Juventud

Debemos saludar una novedad editorial infrecuente: La aparición en lengua castellana de un libro de Louis-Ferdinand Céline. Se trata de “Conversaciones con el profesor Y”, editado por Caja Negra (Buenos Aires, 2011, ISBN 978-987-1622-12-2), y por si fuera poco, con una notable traducción –superior a las que estamos acostumbrados- y un agudo prólogo de Mariano Dupont.

Permítasenos una breve trascripción a guisa de ejemplo:

Porque Céline, contra lo que muchos creen, rió siempre, desde el principio. Desde el Viaje al fin de la noche. Ése fue, como dice Philippe Sollers, el crimen fundamental y médico de Céline: hacer reír. Porque la risa es peligrosa, jodida. La risa desarma, desmonta, desnuda, saca a la luz la impostura, el simulacro y la superstición que se esconden detrás de la máscara mortuoria, de cartón piedra, de la cultura. La risa quema, corroe, pone sobre el tapete la falsificación, el embuste ideológico. De ahí, claro, que la risa sea imperdonable. La literatura es cosa seria. ‘Los profesionales del crimen no ríen, los profesionales del pensamiento correcto tampoco’ (Sollers). Las almas bellas detestan la risa porque la risa les refleja la mentira en la que viven. Y Céline no perdona, se ríe de todo, incluso de lo que no hay que reírse” (M. Dupont, pp. 15-16).

Una de las imposturas más solemnemente embusteras es la idolatría de la juventud. Lo decimos, huelga aclarar, y previniendo que se nos atribuya cierto rencor por la propia decadencia física, estando comprendidos aún (y apenas) en esa franja etaria que ha visto dilatar progresivamente sus límites, y sin tener todavía que incorporarnos a las ridiculeces de pendeviejos como la llamada “generación de menos de 50”. La idea de que la juventud, que siempre ha sido el tesoro más valorado por el hombre, no es ya maná de potencia, vigor, energía, desenfado, temeridad, valentía y arrojo; sino fuente de verdad, es decir, de sabiduría, sensatez, tino, buen gusto y reflexión. Si no fuera así, nadie podría comprender en nuestro extraño horizonte paralelo que es el mundo moderno, cómo puede acudirse a la popularidad de cierta tendencia política o cultural entre la juventud como a un sinónimo de acierto, de camino correcto, de modelo a imitar, de facción a la que plegarse. Como si fuéramos cobayos en un laberinto publicitario, no compramos solamente el blue-jean que tan bien visten esos jóvenes modelos, sino que debemos adherir a su “movida” política, cultural, axiológica, para no sentirnos viejos, caducos, retardatarios. Simplemente porque la juventud barniza con una capa dorada de novedad, de moda, de vigencia, aún a las más rancias y vetustas doctrinas, y las más arcaicas y decadentes prácticas.

Pero esta verdad evidente, reflejo de un universo en carrera acelerada y desbocada signada por la novedad permanente, y por la obsolescencia programada, en verdad poco tiene que ver asimismo con las tendencias conservadoras que orientan a la sociedad a la hora de elegir gobiernos y productos culturales. Una juventud mesurada, reflexiva, correcta, sabia, siendo el modelo a seguir hacia un camino de conservación frente a la crisis, un sólido soporte al cual aferrarse cuando las cosas se pongan feas, la seguridad de lo ya probado y conocido. “Plaza pelada / sólo árboles secos / aún se animan a jugar / unos niños viejos” observaría Pandolfo.

La tristeza de los jóvenes correctos, bienpensantes, burguesitos reconcentrados en engordar cuentas corrientes y en inversiones inmobiliarias en nuevos barrios segregados de alto estatus, para codearse con otros como ellos, y con extranjeros acomodados… gente-como-uno, que gasta zapatos italianos, relojes suizos y autos alemanes. Y también la tristeza de los jóvenes dialécticos, evangélicos, dogmáticos, mesiánicos, embanderados, esloganizados, filosóficos y filosofados por filosos cafishos de café…

Pero dejemos hablar a Céline, que él siempre lo dirá mejor (pp. 31-32, las negritas son nuestras):

… la juventud, usted lo sabe, está siempre lista para tragarse cualquier cosa… encuentran todo ¡formidaaaable! ¡qué fácil la tienen los cafishos! ¡la juventud pasa su tiempo pasional en erecciones y gargarizando “ideas”!... ¡sí, las filosofías, señor!... la juventud ama la impostura como los perritos aman los palos de madera, los huesos que les tiran… ¡y corren detrás de ellos! se precipitan, ladran, pierden el tiempo… ¡eso es lo principal!... vea a todos esos farsantes que no paran de juguetear con la juventud… de lanzarle palos de madera huecos, filosóficos… ¡la juventud se fatiga!... ¡adhiere!... ¡agradece!... ¡saben lo que ella necesita, los cafishos!... ¡ideas!... ¡y más ideas!... ¡síntesis! ¡y mutaciones cerebrales!... ¡al oporto! ¡siempre al oporto! ¡logística! ¡formidaaaable!... ¡cuanto más vacío es, más la juventud se traga todo! ¡se engulle todo! todo lo que ella encuentra en los palos de madera huecos… ¡ideeas!... ¡juguetitos! usted tiene, profesor Y, no se me ofenda… ¡una jeta de persona inteligente! ¡incluso dialéctica!... ¡usted frecuenta a los jóvenes, evidentemente! ¡cómo debe llenarles el cráneo! ¡ustedes viven de la juventud!... impaciente, presuntuosa, perezosa… ¡usted debe ser incluso casuístico! ¡apuesto a que sí!... ¡más casuístico que Abelardo!... ¡sigue la moda, entonces!...