tag:blogger.com,1999:blog-75469758853825026342024-02-19T02:12:33.382-03:00El Corral de los Loboshomo homini lupusOccamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.comBlogger244125tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-3518618921282168402014-09-03T20:52:00.000-03:002014-09-03T20:52:43.695-03:00King FriendlyNo. No está relacionado con su condición de país <i>avanzado</i> en su legislación igualitaria, en la dilusión de las figuras jurídicas tradicionales para la ampliación de derechos de algunos colectivos. No está relacionado con su nueva condición de meca del turismo <i>friendly</i>, de la hotelería <i>friendly</i>, de la noche <i>friendly </i>o del Registro Civil <i>friendly </i>que anda casando igualitarios ejemplares eslavos poco caros a los afectos de <b>Putin</b> (lo que de por sí ya es gracioso).<br />
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No está relacionado con la bandera del arco iris que ahora ondea en los aleros de hoteles, bares o restaurantes, o en raves y fiestas masivas; y que ha obligado a que el neo-indigenismo deba adoptar la huipala (en su versión más anglófila, escríbase "wiphala") más compleja de los 49 cuadraditos, adoptada en 1945 por el Primer Congreso Indigenal Boliviano (liderado por <b>Monrroy Block</b>, <b>Lanza Ordóñez</b> y <b>Velasco</b>), de la etiqueta de la bebida "Champancola" inventada por los italianos <b>Salvietti</b> y <b>Bruzzone</b>. (Ante la dificultad para su confección, posteriormente se había optado por simplificarla en barras horizontales con los 7 colores del arco iris -añadiendo el blanco al medio y eliminando el añil-, pero luego, para diferenciarse de la insignia LGBTT, volvió al esquema de los cuadritos).<br />
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Nos referimos al <u><span style="color: #990000;"><b>Rey de los Amistosos</b></span></u>. El que manda en las estadísticas cuando los contendientes se olvidaron los porotos y se ponen a jugar para pasar el rato, para cobrar unos buenos mangos en derechos de televisación y para probar jugadores, o desempolvar viejos esquemas tácticos que ni borrachos usarían en partidos en serio.<br />
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Otra cosa, claro, es cuando se juega por los puntos. Allí la presión reduce el tamaño del arco rival, los nervios traicionan, la cabeza (esa bendita aliada para el concepto, pero maldita boicoteadora para la espontaneidad y la resolución decidida) pone dudas entre el ejecutor y su objetivo... Allí vuelve a ser patente ese latiguillo europeo que dice que <i><b><span style="color: #990000;">"En el fútbol puede ganar cualquiera, pero siempre ganan los alemanes"</span></b></i>.<br />
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/><br />
<br />
<br />
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<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Le génie est un désordre qui produit de l'ordre.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;">El genio es un desorden que produce el orden.</span></div>
<br />
Se aplica a muchas cosas, a muchos planos de la vida y a sectores y actividades, a todos esos microsistemas en que se fragmenta y compone el barullo que llamamos sociedad, y que algunas raras veces suena como una sinfonía.<br />
<br />
Se aplica a muchas cosas, y explica otras tantas. Explica sobre todo carencias, ausencias, orfandades. Explica el marasmo de la mediocridad omnipresente, ominosa, triunfante y hegemónica.<br />
<br />
Es que claramente,<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Le génie c'est l'erreur pour les hommes, et c'est la vérité pour les dieux.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;">El genio es el error para los hombres, y es la verdad para los dioses.</span></div>
<br />
Y el programa propuesto dice que<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Il faut cesser d'être quelqu'un pour être quelque chose. On était dieu, on devient homme. Il faudra cesser d'être un homme pour redevenir un dieu.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;">Hace falta dejar de ser alguien para ser alguna cosa. Éramos dios, devinimos hombre. Hará falta dejar de ser hombre para redevenir dios.</span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
(págs. 94-5) </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-18517343675920162192014-02-12T21:15:00.001-03:002014-02-12T21:15:36.354-03:00De dioses y de santos<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: large;"><b>Y de martirios y justicia divina... </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
La obsesión por atribuir a la Iglesia católica la
exclusividad en la comisión de algunos males en la historia, particularmente,
la persecución religiosa y la pederastia, alcanza a veces ribetes grotescos.
Ello así, más allá obviamente de que tal exclusividad parece ignorar al
Sanedrín y los sacerdotes que pidieron a Pilatos que “suelte a Barrabás”, si
nos atenemos al Evangelio de Juan; o a los protestantes calvinistas que entre
otras lindezas teológicas quemaron en la hoguera en Ginebra al médico (la misma
profesión que San Valentín) Miguel Servet, que había tenido la mala idea de
sugerir que la sangre circulaba por el cuerpo; o al Islam por hechos tan
contemporáneos como públicos y notorios; o a la última de las religiones, el
marxismo, y sus 100 millones de muertos. Tampoco le asiste, lamentablemente,
exclusividad en el segundo de los vicios mencionados, y los matrimonios
mormones con niñas de 10 años, o con niñas aún menores en Yemen, las
violaciones de niñas cristianas en el mundo musulmán, las violaciones de niñas
en la India o
algunas prácticas rituales vinculadas con el pene de los párvulos en la
circuncisión, hacen de la centralización de tal ominosa cuestión en una sola
institución eclesiástica un cliché sesgado, que no sólo no elimina el flagelo,
sino que permite encubrir su incidencia en todos los demás ámbitos no
imputados.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDXB0b8wYtCnUu91jhLfuJEtr-Y7537xdIeQ1YP2jz2PTr8fjsSESYFXJI01pnVZ3lIwgh3_FIEMUe_sZlKjq0VTbBOYxi4XlUeUfaUMVNJhkrEshCOjp1UZFsb2mPL9mSvYNZeBJpU-I3/s1600/Concilio+de+Nicea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDXB0b8wYtCnUu91jhLfuJEtr-Y7537xdIeQ1YP2jz2PTr8fjsSESYFXJI01pnVZ3lIwgh3_FIEMUe_sZlKjq0VTbBOYxi4XlUeUfaUMVNJhkrEshCOjp1UZFsb2mPL9mSvYNZeBJpU-I3/s1600/Concilio+de+Nicea.jpg" height="320" width="236" /></a></div>
<i>Constantino presidiendo el Concilio de Nicea.</i><br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Sea como fuere, y a gusto de cada
consumidor, el elegir el criterio de la exclusividad católica o bien amerarlo
con la generalidad con que otras instituciones semejantes incurren en los
mismos abusos, lo cierto es que, indudablemente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Geraldine Mitelman</b> en su artículo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amando</i> publicado en la última revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viva</i> (Clarín, domingo 9 de febrero de 2014), se pasó de la raya al
relatar, en un apartado biográfico sobre San Valentín (pág. 22) que <span style="color: maroon;">“nos referimos a la historia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>un mártir ejecutado por la Iglesia católica</u></b> en el año 270 d.C.,
durante el reinado del emperador Claudio II”</span>. Evidentemente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mitelman</b> ignora que Roma no fue
católica hasta mucho después. Tras la batalla de Puente Milvio (312 d.C.), que
le permitió a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constantino el Grande</b>
(que vendría a ser o bien bisnieto, o bien sobrino-nieto –según las diversas
fuentes- de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Claudio II Gótico</b>; y que
para los ortodoxos, grandes tolerantes también, es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Constantino</b>) deshacerse de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Majencio</b>
e ir consolidando el poder en forma individual, supuestamente con los auspicios
de la Cruz, y
sobre todo del Edicto de Milán (313 d.C., 44 años después del martirio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Valentín</b>), el cristianismo pasó a
ser aceptado como culto legítimo. Aunque en realidad, a partir de entonces su
carácter privilegiado determinó que pronto se pusiera a perseguir a las
religiones paganas (mitraísmo, Sol Invictus, etc.), pese a que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constantino</b> en el año 321 dispusiese la
observancia, para cristianos y no cristianos, del “venerable día del Sol”.
Finalmente, ya rendido ante la insistencia monoteísta, en 326 el emperador
dispuso la destrucción de todas las imágenes de dioses y la confiscación de los
bienes de los templos (muchos de los cuales fueron ese mismo año también destruidos). </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIYeg61q3Lpl6oRFTLFWfcErHzZ5BoVZKfb6P8UZkga66MvdSs_YLAEnk-r0wHABuFTzpAgyc0wqoGi7G9IJKew9TNg1MBBM0Ar9AY2oIfiJhztGMmjeAKnlllyVl-jkxygMgmLlomW3dh/s1600/Claudio+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIYeg61q3Lpl6oRFTLFWfcErHzZ5BoVZKfb6P8UZkga66MvdSs_YLAEnk-r0wHABuFTzpAgyc0wqoGi7G9IJKew9TNg1MBBM0Ar9AY2oIfiJhztGMmjeAKnlllyVl-jkxygMgmLlomW3dh/s1600/Claudio+II.jpg" height="166" width="320" /></a></div>
<i>Perfil de Claudio II Gótico en una moneda</i><br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Lo cierto es que, si seguimos al erudito
historiador judeo-austríaco en lengua inglesa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Walter Ullmann</b>, en su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escritos
sobre Teoría Política Medieval</i> (Eudeba, Bs.As., 2003), que compila sus
artículos más medulosos producidos en Cambridge, y a su par francés, no menos
erudito en historia medieval, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Georges
Duby</b> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Matrimonio en la Sociedad de la
Alta Edad Media</i>, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Obras Selectas</i>, Fondo de Cultura
Económica, México, 1999, p. 278 y ss.), el matrimonio fue muy mal visto por el
cristianismo primitivo, que es justamente aquél que clandestinamente y no tanto
se desenvolvía durante el reinado de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Claudio
II Gótico</b>. En realidad, tal institución era de raigambre pagana, provenía
de las “viejas y venerables costumbres” que el cristianismo, con su vocación
revolucionaria, venía a destruir. Su esencia era de naturaleza nítidamente
genital, es decir, orientada a la estirpe, y de carácter fáctico, más allá de
los diversos rituales y tipos de matrimonio que coexistieron o se fueron
sucediendo en el milenio de romanidad. Nos dice <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Duby</b> que en esos primeros tiempos (que fueron más largos de lo que
suele pensarse) “la vertiente ascética… la lleva (a la Iglesia) a condenar el
matrimonio, culpable de ser a la vez impureza, turbación del alma, obstáculo a
la contemplación, en virtud de argumentos y referencias a las Escrituras que en
su mayoría están reunidos ya en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adversus
Jovinianum</i> de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Jerónimo</b>” (p. 283).
En fin, la naturaleza termina por imponerse sobre la convicción y el fanatismo
de los primeros cristianos (sobre todo, las primeras cristianas, que recién
convertidas a la fe que pregonaba el inminente fin del mundo, se negaban a
mantener relaciones sexuales con sus maridos), y para moderar las pasiones de
la carne, la Iglesia
termina por aceptar y regular al matrimonio como un mal menor. Ello ocurre
progresivamente, aunque de una forma difusa y demorada. En los primeros tiempos
de las invasiones bárbaras, la
Iglesia no pudo más que “ignorar” piadosamente las
turbulentas pasiones de los reyes guerreros germanos, supongo que más por
necesidad de sobrevivir que por indolencia. En medio de esa situación bastante
libre, en la cual tallaban tanto las costumbres ancestrales romanas cuanto las germanas,
los doctrinarios se limitaban a murmurar letanías condenatorias, que no
trascendían el ámbito de los monasterios. La regulación, aunque parezca
mentira, recién se impone socialmente para el siglo IX, y alrededor del año
1000 el matrimonio cristiano termina por proliferar en todos los ámbitos de la
vida civil europea.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
También es cierto que el emperador pagano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Claudio II Gótico</b> había prohibido el
matrimonio (romano) a sus soldados, entendiendo que la vida militar estaba
reñida con las obligaciones familiares, y con el objetivo de regenerar una
auténtica casta guerrera, que tuviera esa función como norte y centro de la
vida militar. Sin embargo, esa prohibición, como vimos, no entraba en
contradicción con los preceptos de la Iglesia primitiva, sino antes bien coincidía con
la prescripción de “ascetismo para todos” que el cristianismo imponía, y que
pronto se haría moda también entre los paganos, de la mano del neo-platonismo.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Así que la cuestión del martirio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">San Valentín</b> se nos pone bastante
confusa, si vamos a seguir sosteniendo, por empezar, que este médico romano
casaba a los soldados en contravención a la prohibición imperial. En realidad,
lo que se nos pone confuso no es el asunto ése del martirio –ya que la
consecuencia natural de semejante transgresión probablemente fuera la de
morir-, sino el tema de la canonización. O sea, por qué un médico romano que
casaba bajo algún rito a jóvenes soldados devino en santo. A eso hay que sumar
la circunstancia de que, a partir del Concilio Vaticano II, la Iglesia católica no
reconoce a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Valentín</b> como santo,
simplemente porque pone en duda incluso su existencia histórica.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Probablemente un médico romano haya sido
ajusticiado a mediados de febrero de 269 por contravenir una prohibición
imperial. También es altamente probable que la Iglesia primitiva, en ese
momento en la clandestinidad y en pleno proceso de expansión revolucionaria,
haya aprovechado cada muerto del sistema penal romano para proselitismo en
beneficio propio.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
En fin, no está de más mencionar que el
notable emperador que fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Claudio II
Gótico</b> durante su breve reinado le valió la divinización apenas muerto
(junio de 270), como a su antecesor y tocayo. De modo tal que el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Divino Claudio II</b> dispuso como dispuso
en vida con la clarividencia de un dios, y ello transforma la muerte del médico
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Valentín</b> en algo aún más complicado
en términos religiosos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-56826145511848564182014-02-03T13:31:00.000-03:002014-02-03T13:31:06.756-03:00Lecturas porteñas<h5 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Acabo
de leer <span style="color: #cc0000;">"La Guitarra Encantada"</span> (1902) de <u>Godofredo Daireaux</u>, que creo
que ejemplifica claramente el carácter relativo de la riqueza -similar
al de la felicidad-. Sustancialmente, se resume en una pequeña propiedad
rural, con algunas más cabezas de ganado para comer bien y vender de
vez en cuando, los instrumentos de labranza para trabajar la tierra,
ropa decente, vivienda y una guitarra par<span class="text_exposed_show">a
tañer sus cuerdas por las noches. El resto, si se goza del don de la
salud, sobra. Algo parecido atisbó Chesterton en su propuesta del
igualitarismo agrario. Él sostenía que la propiedad es función de la
libertad, y que los sistemas político-económicos modernos tenían una
tenaz inclinación por suprimirla. Para que la propiedad pueda satisfacer
los requisitos de la vida digna y sin sobresaltos (autonomía de la
familia en su parcela: vivienda, alimentación, vestido, ajuar, salud y
libros), la palabra clave -desconocida o abominada por las "economías de
la potencia" (Bertrand de Jouvenel), por la lógica del crecimiento
constante- es moderación.</span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show">También leí <span style="color: #cc0000;">"Un terrible experimento"</span> (1908) de <u>Roberto J. Payró</u>. Un científico sale a hacer una prueba de campo para probar el carácter "artificial y efímero" de la honradez (que él sostiene que sólo se mantiene por influencias externas al individuo mismo). Consigue conchabo como mayoral de tranvía, y va al trabajo humildemente vestido y con los bolsillos repletos de monedas. Cuando subió el primer pasajero y le dio una moneda de 20 centavos por un boleto de 10, él le devolvió otra moneda de 20, y el pasajero se hizo el distraído y la guardó. El siguiente pasajero le pagó con el cambio justo, pero él nuevamente le devolvió inadecuadamente, esta vez, una moneda de 10 centavos, y el segundo pasajero también se hizo el sonso y la guardó. Y así sucesivamente, absolutamente todos los pasajeros se aprovecharon de la ocasión para quedarse con el cambio mal habido. También dejó pasar sin boletos a otros tantos pasajeros, y nadie lo llamó. Cuando pasó el inspector, le "mangueó" módicos 50 centavos, conceptuando que los que viajaban gratis respondían a la corruptela personal del mayoral. El colmo lo produjo una señora mayor que, al recibir el cambio desproporcionado e injusto en su provecho, no contenta con los 20 centavos que acababa de "ligar" de chiripa, se consideró de araca, y empezó a vociferar que el mayoral le había dado una moneda falsa, así que éste, para sosegarla, aceptó la moneda falsa que le dio la vieja, y se la cambió por una real. Al cabo de una jornada provechosa (aunque económicamente costosa), el científico había probado empíricamente lo que se propusiera: la honestidad es función de una influencia externa. Y eso, ya en 1908 era evidencia.</span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="text_exposed_show"> </span></h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnD6dlBupvvXYylgJhQGu1TTEN4istJ73wOKkHwHbR2mb8iFqRmTROJJ39IrLAbKl-qxGTeeeN1Wn5akNp0RHcClSM_TrzqMhHiqPdIPqtXjlQMKTJdnzXtbXvPXdNth7Kd8aq27sRNxao/s1600/Tranv%C3%ADa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnD6dlBupvvXYylgJhQGu1TTEN4istJ73wOKkHwHbR2mb8iFqRmTROJJ39IrLAbKl-qxGTeeeN1Wn5akNp0RHcClSM_TrzqMhHiqPdIPqtXjlQMKTJdnzXtbXvPXdNth7Kd8aq27sRNxao/s1600/Tranv%C3%ADa.jpg" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="text_exposed_show"> </span></h5>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-29267411230440707442014-01-31T20:50:00.001-03:002014-01-31T20:50:39.209-03:00Chestertoniana (2)<i>Otra vez sobre el onano-progresismo:</i> <br />
<br />
"El mundo moderno no es malo; en cierto modo el mundo moderno es <span style="color: #cc0000;">demasiado bueno<span style="color: black;">. Está lleno de <span style="color: #cc0000;">feroces y malgastadas virtudes<span style="color: black;">. Cuando se perjudica una empresa religiosa (como se perjudicó el Cristianismo con la Reforma) no es solamente a causa de los vicios desencadenados. Los vicios, por cierto se desencadenan y se extienden y causan perjuicios. Pero <span style="color: #cc0000;">las virtudes también andan desencadenadas</span>; y <span style="color: #cc0000;">las virtudes se extienden más desenfrenadas y causan perjuicios más terribles. <b>El mundo moderno está lleno de viejas virtudes cristianas que se volvieron locas. Enloquecieron las virtudes porque fueron aisladas unas de otras y vagan por el mundo solitarias.</b></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;">"De ahí que algunos cientistas se preocupan por la verdad; y su verdad es despiadada, y de allí que algunos humanistas se preocupan sólo de la piedad y su piedad (lamento decirlo) frecuentemente es falseada. Por ejemplo: el señor Blatchford ataca al cristianismo porque está loco de una virtud cristiana; la puramente mística y casi irracional virtud de la caridad. Tiene la extraña idea de que facilitará el perdón de los pecados, diciendo que <span style="color: #cc0000;">no hay pecados que perdonar<span style="color: black;">.</span></span> El señor Blatchford es no solamente uno de los primeros cristianos; es el único de los primeros cristianos que realmente mereció ser comido por los leones. Porque en su caso, <span style="color: #cc0000;">la acusación pagana es verdadera: su misericordia significa anarquía. En realidad, por ser tan humano, es enemigo de la raza humana<span style="color: black;">". [G.K.C., <i>Ibídem</i>, p. 22]</span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;">**** </span> </span> </span><b> </b></span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><i>Y otra vez sobre el relativismo (¡termina coincidiendo con el concepto de "último hombre"!):</i> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;">"Ese peligro consiste en que el intelecto humano es libre de autodestruirse. Tal como una generación podría impedir la existencia de la generación siguiente, recluyéndose toda en monasterios o arrojándose al mar; así un núcleo de pensadores puede impedir, hasta cierto punto, los pensamientos subsiguientes, <b><span style="color: #cc0000;">enseñando a la nueva generación que no existe validez en ningún pensamiento humano. </span></b><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;">Sería cargoso hablar siempre de la alternativa entre la razón y la fe. <b>La razón en sí misma es un objeto de fe. Es un acto de fe afirmar que nuestro pensamiento no tiene relación alguna con la realidad</b>". [pág. 25]. </span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwSUup3jEZR5baHKb9vbckn7i4L_96VMWdl7yrTkhyhULETybN8ePqY4R87SyZ81NQWrl41ww_4SsCvqC7Hi3uqZi6ZpJ6dQqBgaPfNJ7945c1sqUxc2qGEs6GUFnWDXt6DiYgB6WDZJB/s1600/GKC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwSUup3jEZR5baHKb9vbckn7i4L_96VMWdl7yrTkhyhULETybN8ePqY4R87SyZ81NQWrl41ww_4SsCvqC7Hi3uqZi6ZpJ6dQqBgaPfNJ7945c1sqUxc2qGEs6GUFnWDXt6DiYgB6WDZJB/s1600/GKC.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"><span style="color: #cc0000;"><span style="color: black;"> </span></span> </span></span></span></span></div>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-23546709704902344712014-01-31T14:40:00.000-03:002014-01-31T14:40:00.814-03:00Contra el relativismo<i>[Contra el relativismo obsesivo, neurótico, desmesurado y nihilista. Dirás que, con tanto relativizarlo todo, ya se ha negado hasta a sí mismo. Cierto. Sin embargo, qué tremenda agonía debemos padecer en términos prácticos los mortales, envueltos en la trama siniestra de la onano-progresía, su afán de destrucción y su admiración libidinosa por todo lo abyecto, lo retorcido, lo feo y lo dañino.] </i><br />
<br />
<br />
"Los modernos maestros de la ciencia insisten, sobre la necesidad de basar toda investigación, en un hecho. Los antiguos maestros de la religión, se mostraron igualmente entusiastas de esa teoría. Empezaron basándose en el hecho del pecado; un hecho tan evidente como las papas. Fuera posible o no fuera posible que el hombre se purificara con ciertas aguas milagrosas, no cabe duda de que necesitaba purificación. Pero algunos caudillos religiosos de Londres, relativamente materialistas, comenzaron en nuestros días a negar, no la discutible milagrosidad del agua, sino a <span style="color: #cc0000;">negar la indiscutible existencia de la mancha</span>".<br />
<br />
"Si es cierto (como evidentemente lo es) que un hombre puede hallar exquisito placer desollando un gato, el filósofo religioso puede llegar a una de dos conclusiones. Debe, o negar la existencia de Dios, que es lo que hacen los ateos; o bien negar la inalterable unión entre Dios y el hombre, que es lo que hacen los cristianos. Parece que los nuevos teólogos piensan llegar a una solución altamente racionalista <span style="color: #cc0000;">negando el gato</span>...".<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<u>Gilbert. K. Chesterton</u>, <i>Ortodoxia</i>, Editorial Porrúa, México, 2007 (1ª Ed.: 1908), p. 8. </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUoS0-2FaSckIKeltC140DzflgH-pqvaVr1wx770vd2v_DcmeGloA02iXGkGlwDYi7dcRhpXJsQZk1Lhb5SA9sYFu5_3Js-M34GFK8Cogu0sDty6cn48Tlf6WHJypyZKvrM8dADFBT_NGk/s1600/gatinha+venus2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUoS0-2FaSckIKeltC140DzflgH-pqvaVr1wx770vd2v_DcmeGloA02iXGkGlwDYi7dcRhpXJsQZk1Lhb5SA9sYFu5_3Js-M34GFK8Cogu0sDty6cn48Tlf6WHJypyZKvrM8dADFBT_NGk/s1600/gatinha+venus2.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: x-small;"><i>Esta gatita se llama Venus, y es real.</i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-78000885971461292812013-08-08T13:31:00.000-03:002013-08-08T22:09:24.787-03:00Curiosamente<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Calibri; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"><span dir="ltr"><i>"El Papado tendrá nuevas normas. Lo malo de ayer dejará de serlo. La misa será protestante, sin serlo. Los protestantes
serán católicos sin serlo. El Papa se alejará del Vaticano en viajes y llegará a América, en tanto la humanidad caerá"</i>.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Calibri; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"><span dir="ltr"><span style="font-family: Calibri; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"><span dir="ltr"><span style="color: #cc0000;"><b>Benjamín Solari Parravicini</b> </span>(que también es argentino), profecía de <b>1938</b></span></span></span> </span></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Es curioso que la mayor parte (y la más
bullanguera) de quienes propugnan por una “apertura” progresista de la Iglesia
sean asimismo personas completamente alejadas de la religión católica. Bien
profesantes de otros cultos, bien ateos. Siempre pendientes de novedades
concernientes antes al plano político-material de la vida terrena, que al plano
sacerdotal-espiritual que debería regular y orientar la vida de la institución
eclesiástica.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Decimos que es curioso, porque siglos ha
insumido al pensamiento moderno consagrar la separación definitiva de la
Iglesia respecto de los asuntos del mundo. Desde la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reserva interior</i> que aceptaba <u>Spinoza</u> para el súbdito
(innovando así respecto de <u>Hobbes</u>, que esperaba de éste la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adhesión integral</i> de cuerpo y alma), a
la progresiva independencia de las monarquías respecto del papado (llegando a
los extremos de las iglesias nacionales, de las que la anglicana es el ejemplo
paradigmático), a la libertad de culto y la creación de instituciones civiles
laicas en los Estados nacionales, a la directa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">indiferencia</i> del poder político respecto de todos los cultos, e
incluso, a la prohibición de cualquier alusión religiosa en los asuntos
públicos de que hacen gala los más recientes avances (eliminación de crucifijos
y de cruces de banderas, juzgados, edificios educativos, de la invocación de
Dios como fórmula documental, etc.). </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al
César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios</i>. Con ese axioma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">táctico</i> la Iglesia avanzó en la antigua Roma, para
obtener primero la tolerancia hacia la desobediencia de los fieles respecto de
cualquier exigencia de juramento a la autoridad política, luego la propia
consagración como autoridad religiosa oficial con <u>Constantino</u>, y un
siglo después, con la prohibición de los cultos paganos y su persecución con <u>Teodosio</u>.
Con la debacle e implosión final del Imperio Romano de Occidente, la Iglesia
ocupó el pináculo de la auctóritas, pasó a ser fuente y fundamento del poder
terrenal. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico había de ser
consagrado y entronizado por la autoridad católica para gozar de legitimidad,
cuestión que luego se prolongó a las monarquías que cobraban progresivo vigor
como fuerzas de unificación nacional: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">París
bien vale una misa</i>, dijo con pragmatismo el austero protestante <u>Enrique
de Navarra</u>, al convertirse al catolicismo para acceder a la corona de
Francia.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8xMxRplHiTYGHVBoI7ebETm1jYnUlGFoHAAXTOncSyExUIjmYuOruMkbOvy52xhPipw_AZ3Rj8acBDv7qFWj0XB_Q-jobTnLwmPIOXR7mace59ENg6mlhCDwiGpXIBQkckIvtKwNWdWh/s1600/constantino+magno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl8xMxRplHiTYGHVBoI7ebETm1jYnUlGFoHAAXTOncSyExUIjmYuOruMkbOvy52xhPipw_AZ3Rj8acBDv7qFWj0XB_Q-jobTnLwmPIOXR7mace59ENg6mlhCDwiGpXIBQkckIvtKwNWdWh/s320/constantino+magno.jpg" width="237" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
En fin, luego las guerras de religión, e
incluso la contrarreforma, adunarán el concepto de separación de Iglesia y
Estado, y la progresiva detracción de la Iglesia de los asuntos públicos, como
también en Occidente, la decisión del Estado de apartarse absolutamente de la
esfera de actuación clerical (concordato de 1966, reconocimiento de la
educación <i style="mso-bidi-font-style: normal;">libre</i>, o sea religiosa,
luego del intento secular de publicizarla en la mayor medida, etc.).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
El poder político y la sociedad civil (en
tanto sujeto político) se encontraban entonces ya libres y emancipados de la
tutela eclesiástica. La Iglesia debía renunciar a su influencia terrena para
centrarse en su misión espiritual, que en todo caso, redundaría mediatamente en
regulación social de las conductas, estableciendo valores y reglas
extra-jurídicas para sus fieles.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Esos valores y reglas, primeramente, fueron
aceptados por el poder terrenal como idónea guía <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ética</i>
(en tanto guía del comportamiento ordenado) para la regulación social:
recordemos que el peronismo, la principal fuerza política de la historia
argentina moderna, reivindica sus raíces humanistas cristianas, y lo mismo hace
la mayor parte del antiperonismo, que ha atacado a aquél con un fervor "cruzado"
en 1955, si bien entonces hubo asimismo englobado a amplios sectores de ateísmo militante.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
En cambio el progresismo, que como el
liberalismo en los ’90 ocupa en exclusividad desde el año 2000 el panorama
ideológico argentino (tanto en lo relativo a los consensos como en cuanto a los
temas de agenda, las cuestiones que a todo el arco político le resultan
relevantes), no hesita en proclamarse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">contrario</i>
a esos valores y reglas. En tanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">superador</i>
(la visión progresista de la historia supone la superioridad moral de lo posterior
en el tiempo, la idea de que la humanidad se encamina mecánicamente, por el
mero giro de las manecillas del reloj, hacia una mayor madurez, sabiduría,
bondad, unidad y capacidad para solucionar problemas) es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">negador</i>. En tanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">relativista</i>, es enemigo de cualquier esquema normativo, sea éste
jurídico, sea religioso. Por más que resulte polémico (frente a la utopía
progresista que aspira a la supresión del conflicto y a la composición irenista
de un tranquilo estanque social de aguas quietas como el aceite, donde la
indiferenciación sustituya las discordias nacidas del individualismo o las
corporaciones), hay que decirlo: cuando se suprimen las reglas de exclusión,
las reglas que condicionan y delimitan las fronteras de las instituciones,
éstas desaparecen. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Con la desaparición de las reglas
desaparecen las instituciones. De nada sirve postular que “familia” como unidad
celular es tanto un grupo constituido por padre-madre-hijos como un grupo
constituido por amigos-compañeros de trabajo-un sobrino-el vecino de enfrente. Los
márgenes se difuminan, la particularidad diferenciante de la institución se
diluye en el estanque. Esta evidencia no obedece a ninguna moralina
apriorística. No estamos en contra de que se considere <i style="mso-bidi-font-style: normal;">familia</i>, por ejemplo, a todo el grupo de personas que habita bajo
un mismo techo, aunque ello habrá de deparar nuevas polémicas. La familia es una construcción social. En las sociedades
matriarcales todos los hijos son de todas las mujeres, que viven aisladas de
los hombres y los crían hasta cierta edad, en que los varones pasan a vivir en los
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">colegios</i> masculinos. En esas
sociedades, la familia es el conjunto de las mujeres, mientras que los colegios
masculinos (generalmente, constituidos bajo la invocación totémica de alguna
divinidad) son otras instituciones separadas, dedicadas a la caza y a la guerra
y al culto particular. Precisamente la Iglesia ha tomado prestados conceptos
organizacionales semejantes a los de los colegios masculinos, y también lo han
hecho las órdenes monásticas budistas por ejemplo. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuDexo-01f_omiFPBKy-LhL8Omsc77trP0pzF6zt_uPgspigJ1O4Sfg8M8PNufPIoGS2SYY4Qq-kYPolvdRxApnXQiFcHos2woQdOVN-EfwBGeQsyhTT0p4vGQQ9apzbTubYAHvjtyz5E/s1600/LaArqueriaEnElBudismoZen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuDexo-01f_omiFPBKy-LhL8Omsc77trP0pzF6zt_uPgspigJ1O4Sfg8M8PNufPIoGS2SYY4Qq-kYPolvdRxApnXQiFcHos2woQdOVN-EfwBGeQsyhTT0p4vGQQ9apzbTubYAHvjtyz5E/s320/LaArqueriaEnElBudismoZen.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u>Bertrand Russell</u> estimaba (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Matrimonio y Moral</i>, 1929) que en un
futuro el Estado suplantaría la figura del padre (como educador, proveedor,
preceptor, inspirador e ideólogo) y <u>Aldous Huxley</u> fue aún más lejos en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un mundo feliz</i> (1932), al predecir la
desaparición definitiva de la familia a través del monopolio del Estado en la
reproducción mediante manipulación extrauterina y la prohibición absoluta de la
monogamia: un mundo de individuos que viven una vida despreocupada, matizada de
frecuentes relaciones fugaces.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Si la familia es una construcción social,
es entonces artificial, y si es artificial, entonces puede ser suprimida. Dentro
de ese razonamiento de índole progresista, que parte siempre desde la
relativización genealógica de raigambre nietzscheana, pero empleada con
propósitos de mera demolición, toda institución es, en cuanto elemento
diferenciante, una engorrosa herencia vestigial, que la progresiva iluminación
de la razón en el hombre habrá de suprimir. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Hay en ello una drástica diferencia, tanto
con el pensamiento tradicional, cuanto con el superhumanismo nietzscheano que
detectó su agonía. En ambos órdenes, la institución, como toda creación humana
–de por sí, dificultosa, ardua y prolongada por muchas generaciones- era
valorada como un tesoro. Un tesoro a preservar en el caso de la tradición; un
tesoro que cimentara una evolución, que motivara su perfeccionamiento, en el
caso de <u>Nietzsche</u> (quien se tomó el trabajo en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Genealogía de la Moral</i> -1887- de recordarle al mundo lo penoso y
hasta tortuoso que fue el proceso de domesticación del hombre, para lograr de
él una conducta civilizada que hoy puede parecer espontánea, pero que siempre
corre el riesgo de perderse: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“mata el
miedo que guarda el animal, limpia el cuerpo pues dentro de él estás”.</i>
[<i>Víd.</i> <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2008/08/salvajizacin.html">este artículo</a>]</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
La artificialidad de las instituciones en
cuanto construcciones sociales, debe entonces servir para tomar consciencia de
su fragilidad, de la necesidad de preservarlas, antes que para justificar su
eliminación. El corrimiento progresivo de la frontera de denotación (qué cosas
entran dentro del concepto y cuáles permanecen –todavía- afuera), que va de la
mano de la flexibilización en la regulación de las instituciones, es un
evidente sistema de dilución de la particularidad en el estanque de la
indiferenciación, y por tanto, un mecanismo “poco traumático” de eliminación.
La familia es una institución arcaica, vetusta, el último bastión corporativo
(el término es usado, como siempre en nosotros, con su acepción clásica o
durkheiminiana, es decir, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuerpo
social intermedio </i><span style="mso-bidi-font-style: normal;">-<i>víd.</i> <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2010/04/corporaciones.html">acá</a>-</span>) a ser derribado para dejar desnudo al individuo.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Pero, para preocupación de este esquema tan
plano, debemos decir que el individuo también es una construcción social, y
entonces también puede ser suprimido. Un individuo formado a partir de la
familia como transmisora primaria de valores, y contenido por otras
instituciones también axiomáticas, guarda una particularidad que choca contra
la pretensión homogeneizadora y minimalista de la modernidad progresista (que
pretende la suave superficialidad del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">homo
consumens</i>: ¿la vida despreocupada del “mundo feliz”?). Pero la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desindividuación</i> paradójica que esconde
la eliminación de las instituciones, ¿acaso no deja nuevamente al descubierto
esa animalidad descarnada, o sea, no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">deshumaniza</i>? </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Afxttu6MBflLuqGbF27Kxd4r_CXxRe78dt-5iPM5OJRkH-z5RVq2YIerp2QLK6MCbNa0VGTRIBuG-Ceh4g-Zw9zcQGTircfkKUM11C_tVdCiuseCtR7xuUe2FJtp30Czkfd8Ip-qFL3L/s1600/banksy-cristo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Afxttu6MBflLuqGbF27Kxd4r_CXxRe78dt-5iPM5OJRkH-z5RVq2YIerp2QLK6MCbNa0VGTRIBuG-Ceh4g-Zw9zcQGTircfkKUM11C_tVdCiuseCtR7xuUe2FJtp30Czkfd8Ip-qFL3L/s320/banksy-cristo.jpg" width="234" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><i> Imagen de Banksy, artista callejero británico.</i></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Tenemos por un lado al marginal delincuente,
generado a los ponchazos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al margen</i>
de cualquier atisbo de institución familiar (a lo sumo, la difusa figura
monoparental de una madre casi ausente, que colecciona hijos de distinta
procedencia y que no tiene la capacidad para criarlos), que se define casi
excluyentemente en cuanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">consumidor</i>,
viviendo el día a día "jugado", sin la mínima capacidad de ahorro ni de previsión, y que carece en absoluto de
empatía porque desconoce las bases formativas del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amor humano</i> (también artificial). Por eso golpea a los viejos, por
eso dispara al vientre de las embarazadas, por eso mata al padre delante de sus
hijos. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Por el otro lado, al hedonista centrado en
su progreso material, en la disponibilidad de íconos de consumo, electrónica de
última generación, autos rimbombantes, viajes exóticos, mujeres de exhibición,
esclavizado por el apego material que determina que hasta los hijos sean una
adquisición caprichosa, y casi siempre, avergonzado y distante de su familia de
origen.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Lo postula <u>Norman O. Brown</u> en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El cuerpo del amor</i> (1966): para lograr
la universalización total, el paso definitivo hacia la indiferenciación y el
igualitarismo, hay que eliminar tanto al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">individuo</i>
cuanto a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fraternidad</i> (que es el
concepto a través del cual él abarca tanto a las instituciones como a las
corporaciones y también a las naciones, etnias y otras formas de agrupación
opuestas al universalismo). Para eliminar al individuo no hace falta más que
despojarlo de todo su “ornamento superestructural” (evidente y expresa
inspiración marxista en su pensamiento): alma, espíritu, mente individual,
personalidad. Despojarlo de todos esos elementos diferenciantes para desnudar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">su naturaleza animal</i>. Como animales los
hombres <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desindividuados</i> formarían espontáneamente un
ser superior, la Humanidad, como las abejas forman la colmena o las hormigas el
hormiguero. Ese libro influyó definitivamente en el movimiento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hippie</i>. Aunque a título anecdótico,
debemos consignar que, previamente a su carrera universitaria en casas de
estudio de poco renombre (Róchester y Santa Cruz), Brown perteneció a la Oficina
de Servicios Estratégicos (OSS), antecesora de la CIA. No consta que haya
ocurrido en algún momento su desvinculación de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">compañía</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Es curioso entonces también cómo el
progresismo, que confía tanto en la capacidad del hombre de auto-iluminarse y
alcanzar la perfección y la armonía en una sociedad sin conflictos y sin
diferencias, desprecie en tanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">artificial</i>,
a toda creación humana, y tan sólo valore los fundamentos “naturales”. Toda
creación humana, por ese mismo hecho de haber sido creada por el hombre, puede
ser eliminada por el hombre. Hemos visto que, si <i style="mso-bidi-font-style: normal;">puede</i> ser eliminada, para el progresismo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">debe</i> ser eliminada para dar paso a lo nuevo, en una suerte de
renovación constante, similar al fenómeno tecnológico. Ampliando los límites
hasta que los límites abarquen el todo, y entonces el fenómeno particular
desaparezca. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Es decir, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo artificial</i> señala la particularidad, diferencia, discrimina,
separa las aguas, clasifica… conspira contra la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">igualdad natural</i> (un principio apriorístico común a todo el pensamiento
moderno). Destruyendo entonces todo lo humano, descarnando el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muñeco de Dios</i> hasta el tuétano, se
llega al paraíso humano. Tiene su lógica: a todo paraíso se accede después de
la muerte.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Todos los argumentos que sostienen la
ampliación/dilución de los límites respecto de cualquier particularidad
diferenciante se sostienen en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
autoridad de la
Naturaleza<span style="font-style: normal;">. Curiosamente</span><span style="font-style: normal;">, la autoridad de la Naturaleza (como creación de
Dios) fue invocada tantas veces por la Iglesia como fundamento de sus
regulaciones civiles. Pasando la Naturaleza de ser creación de Dios a ser
creación de la Ciencia, es comprensible que la Ciencia entonces señale o
respalde el nuevo paradigma anti-normativo. Pero el problema está, como
siempre, en la cuestión ontológica: si el hombre es hijo de la Naturaleza o es
su padre. Como hijo de Dios, vendría a ser lo primero, y </span></i><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-style: normal;">entonces en todo caso el teólogo sería el</span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-style: normal;"><i> naturalista</i>. Pero como padre de la
Ciencia, en cambio sería lo segundo. Y en ese segundo caso, solamente un
solipsismo cartesiano puede fundar el criterio de Verdad en el sujeto, y ya no ha</span></i><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-style: normal;">y </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-style: normal;">objeto.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Es el mismo solipsismo característico de la
modernidad que funda la utopía de la supresión absoluta y definitiva de las
diferencias, de la dilución total en el estanque, en criterios que por
subjetivos son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">artificiales. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Destruir las diferencias por haber
detectado en ellas su germen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">artificial</i>,
para conseguir la igualdad en la indiferenciación que procede de un deseo, de
un concepto, de una visión, que por tanto es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">artificial</i>, nos devuelve, en su paradoja, a la sensatez.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Ocurre que mentar a la Naturaleza como
fundamento de Verdad es una falacia. Nada hay en el hombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">natural</i>. Todo en él es creación. Si su
cuerpo no ha sido por él creado, sí lo ha sido la consciencia y reflexión sobre
su cuerpo. El límite de la percepción humana está en la percepción humana. El
hombre sólo puede comprender al mundo como hombre y en tanto hombre. Todo lo
demás lo excede y lo niega. El mundo entonces, en tanto construcción humana, es
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">artificial</i>. ¿Destruirá entonces el
hombre al mundo? En pos del logro de la igualdad absoluta a través de la
indiferenciación, eso es posible, si no es ya un proceso en marcha.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Pero volvamos a nuestro tema del principio:
el desvelo de aquellos que no son católicos, o que son sólo nominalmente
católicos y son progresistas (ésos que no creen ya en ningún dogma, ni obedecen ningún precepto,
ni pisan jamás una iglesia, pero que de vez en cuando se persignan, o dicen que
“creen en Dios” como un concepto genérico y difuso) es el proceso de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apertura</i> de la Iglesia. Cruzan
los dedos ante cada posibilidad de un anuncio, ponderan la posibilidad de <i>un
cambio</i>, extractan (¿descontextualizan?) cualquier referencia que pueda
esperanzarlos… Nos preguntamos acerca del sentido final de esa nerviosa
expectativa. ¿Se convertirán en católicos quienes no lo eran y volverán a la
Iglesia los que alguna vez lo fueron si la Iglesia difumina (aún más) los
límites entre lo que admite y lo que no admite en su seno, hasta hacerlos
desaparecer? Y en tal caso, ¿qué diferencia habría entre ser católico y no
serlo? </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
El Concilio Vaticano II (1962-65) avanzó
decididamente en ese esquema de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apertura</i>.
<u>Felipe Pigna</u>, en el último número de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viva</i>,
elogia entusiasta a Juan XXIII como “el mejor Papa” que ha tenido la Iglesia. <span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ya</span><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"> hemos
dicho (<a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2008_10_01_archive.html">aquí</a> y <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2012/09/de-farabutes-fanfarrones-fantasiosos-y.html">aquí</a>)</span>, empero, que las opiniones de ese autor son casi una pauta exegética
infalible… por opción contraria. Pigna, que evidentemente no es católico, llega
a esa calificación por la decisión y convocatoria a ese concilio ecuménico, que
él considera (y no está solo en esa apreciación) antecedente del movimiento
tercermundista que afectó a Latinoamérica poco después. Lo que nadie dice, pero
todos ven, es que muy pocos habrán retornado a la Iglesia por esa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apertura</i> sesentista, pero una evidente
estadística señala que más bien la Iglesia no ha dejado desde entonces de
perder fieles. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
En Europa los templos católicos son casi
exclusivamente monumentos y museos sostenidos con fines turísticos, mientras
una religión fuerte y dogmática como el Islam gana camino a pasos agigantados
recabando crecientes adhesiones, ya no sólo de los inmigrantes magrebíes o
árabes, sino de los propios europeos de muchas generaciones. Nos enteramos hace
poco de la furia que acometió a <u>Frank Ribéry</u> (rubio descendiente de galos o
de francos) cuando en un festejo del Bayern Múnich lo bañaron en cerveza.
Recién pudieron calmarlo cuando le aseguraron (¿le mintieron?) que la cerveza
del festejo no tenía alcohol. Es que <u><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Bilal
Yusuf Mohammed</span></u> se convirtió en 2009 a la religión que ya es
la mayoritaria en Francia (país en donde hay más mezquitas que en Marruecos y
Túnez juntos, incluyendo la que el Estado francés ha ayudado financieramente a
construir en Poitiers, la ciudad en que <u>Carlos Martel</u> frenó en 732 la
conquista de Europa por el Islam). </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY_JQ9NPY7UiM0SeAxbA2jo3jLxUv8AiblF53GZ8eT7aypk1W_Der82T5zXqhN5y_yFJTRbDzA0Hlg-97sBq854Xsgr8_hSsXP3i4oyPJhs3NBhJuzqWYN8lcnFEFT-elNh3cY0SiBasGp/s1600/Islam+London.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY_JQ9NPY7UiM0SeAxbA2jo3jLxUv8AiblF53GZ8eT7aypk1W_Der82T5zXqhN5y_yFJTRbDzA0Hlg-97sBq854Xsgr8_hSsXP3i4oyPJhs3NBhJuzqWYN8lcnFEFT-elNh3cY0SiBasGp/s400/Islam+London.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Y el Islam gana adeptos de forma
irreversible, con una velocidad arrolladora, ocupando una creciente proporción
en toda Europa y también en los EE.UU. (donde se ha duplicado la cantidad de
mezquitas en los 12 años que pasaron desde el 11-S), con sus preceptos rígidos
y estrechos como un corsé, con su liturgia en árabe desde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Al-Adhan</i>, con sus prohibiciones absolutas, la exigencia de
renunciamientos, de reclusiones (en el hogar o dentro de los vestidos desde la coronilla a la punta de los pies), de
ascetismo, de la renuncia a las tentaciones materiales del mundo… su censura al
hedonismo y su intolerancia para con los desvíos.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Mientras tanto, la Iglesia, con su
complaciente apertura, obedeciendo a una presión obstinada y casi
exclusivamente concentrada sobre ella, se ha transformado en una ONG más de
buenos propósitos humanitarios. La apertura ha acercado la Iglesia a su entorno
local (a través del empleo exclusivo del idioma local, y la adopción de música popular ligera en la liturgia, palmas arriba, moviendo las caderas, las actividades colectivas, los fogones, etc.) y
a su entorno social (el trabajo de caridad, los voluntariados en villas y
hogares de necesitados, etc.), pero la ha hecho víctima del proceso general de
desacralización del mundo que experimenta Occidente. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Reflexionábamos días
atrás, a propósito de <a href="http://www.ancafilu.blogspot.com.ar/2013/08/el-caso-del-jesuita-risueno_4.html"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">este artículo</span></a> acerca de la necesidad de recuperar el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">misterio</i> como factor movilizador. El
misterio que se ha perdido con las órdenes iniciáticas, pero que increíblemente
se sostiene en algunos mitos populares, retoños insospechados de un árbol de
paganismo que se creía seco.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj90dk56H1VgcUKI4ozaK8399FtvhSMoVbTqjfAtkNN3Grlol28Aiu2se48ViZTYjbZPvGXgHWj5JNwRJGEEqom2O3gIZFpXBmARMT8czBxfQgp2RO5uf_vGWbG1nmfKutKTmi7hiBkiY4R/s1600/procesi%C3%B3n+en+Mercedes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj90dk56H1VgcUKI4ozaK8399FtvhSMoVbTqjfAtkNN3Grlol28Aiu2se48ViZTYjbZPvGXgHWj5JNwRJGEEqom2O3gIZFpXBmARMT8czBxfQgp2RO5uf_vGWbG1nmfKutKTmi7hiBkiY4R/s1600/procesi%C3%B3n+en+Mercedes.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-80462678881106096662013-07-19T17:45:00.002-03:002013-07-19T17:45:30.117-03:00Unidad de los Vencidos<span style="color: #cc0000;"><b><i>VAE VICTIS </i></b></span><br />
<br />
<span style="color: #cc0000;"><b><i>"¡Ay de los vencidos!"</i></b></span>, contaban los romanos que dijo el caudillo galo <u>Brenno</u> en 387 a.C., luego de incendiar Roma, cuando al exigir a los romanos un elevado rescate en metálico, ante la queja de éstos porque las balanzas estaban amañadas, puso su pesada espada sobre la bandeja de contrapeso, para hacer el pago aun más gravoso para los vencidos. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRiGonBQa2-uNrPHr6h7V1t7TPycxJNAJO2HfSijNBIBsvnUVp5EHlI-gtzxcmqAu3_mmV2OYJDunqrzB2lBZGNSSSsvjqRhxCne9m_17gZjHUirrMWFY3XRwMeUBQzlIBuJupfYHsfGBp/s1600/vaevictis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRiGonBQa2-uNrPHr6h7V1t7TPycxJNAJO2HfSijNBIBsvnUVp5EHlI-gtzxcmqAu3_mmV2OYJDunqrzB2lBZGNSSSsvjqRhxCne9m_17gZjHUirrMWFY3XRwMeUBQzlIBuJupfYHsfGBp/s320/vaevictis.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="color: #660000;">"Todo había cambiado con la pérdida. Nadie estaba ileso. No sólo las casas se habían transformado en ruinas. Con el reverso de la guerra, la paz, salían crímenes a la luz, que ahora se invertían y, con violencia a posteriori, hacían de los culpables víctimas"</span>. <u>Günther Grass</u>, <i>Pelando la cebolla</i>, Alfaguara, Buenos Aires, 2007, pág. 255.<br />
<br />
<span style="color: #660000;">"La antigua lucha agónica era entre hermanos; se desarrollaba con arreglo a normas; limitada en objetivos, y limitada en el tiempo, en una alternación necesaria de paz y de guerra; los hermanos se necesitan entre sí a fin de volver a combatir otro día.</span><br />
<span style="color: #660000;">"La nueva guerra es total: aspira a poner fin a la guerra, un fin a la fraternidad". </span><u>Norman O. Brown</u>, <i>El cuerpo del amor</i>, Planeta-Agostini, Barcelona, 1986, pág. 27.<br />
<br />
<br />
<span style="color: #cc0000;"><i><b>EN UNIÓN Y LIBERTAD</b></i></span><br />
<br />
<span style="color: #660000;">"Nothing can be sole or whole</span><br />
<span style="color: #660000;">"That has not been rent"</span><br />
<br />
[Nada puede estar íntegro o entero<br />
si no ha estado roto]. <u>William Butler Yeats</u>, <i>Juana la Loca: "Crazy Jane Talks with the Bishop".</i><br />
<br />
A veces los lemas nacionales contienen un programa. "Por la razón o la fuerza" fue puesto en práctica en la Guerra del Pacífico. "Orden y Progreso" aparece como un contrapeso volitivo, casi tozudo, contra las naturales tendencias a la molicie y a la simpática anarquía que propicia el clima tropical y la dulzura de la fruta, de la música, del idioma, de la pinga... diría <u>José Ingenieros</u>.<br />
<br />
Nuestro "en unión y libertad" tiene entonces mucho que ver con la reflexión de <u>Yeats</u>: hemos estado rotos tanto tiempo, esparcidos en fragmentos de los que ni siquiera coinciden las rebarbas de la fractura, como para siquiera pensar en volver a unirnos. Sin embargo, la unión es el primer principio de nuestro programa. Aun a nuestro propio pesar, aun en contra de la natural tendencia a odiarnos apasionadamente, a derramar generosamente toda la sangre que fuere posible.<br />
<br />
Nuevamente <u>Brown</u> (<i>op. cit.</i>, p. 28): "La lucha civil es desmembramiento".<br />
<br />
<span style="color: #660000;">"O let me teach you how to knit again</span><br />
<span style="color: #660000;">"This scattered corn into one mutual sheaf,</span><br />
<span style="color: #660000;">"These broken limbs again into one body."</span><br />
<br />
[Ah, permíteme enseñarte a enlazar nuevamente<br />
este grano esparcido en un haz solidario,<br />
estos miembros dispersos nuevamente en un cuerpo.] <u>William Blake</u>, <i>Night I</i>, 1-21.<br />
<br />
Cómo volver a la antigua contienda fraternal. O sea, cómo recuperar la fraternidad, que lejos está de la paz absoluta de los vencedores absolutos (la paz de los sepulcros). Las peleas (o amores) de gatos que mentaba <u>Perón</u>, en lugar del exterminio meticuloso e implacable de la política de "el tiro en la nuca", como decía <u>Trotski</u>.<br />
<br />
En primer lugar, recuperando la <span style="color: #990000;"><b><u>autoridad</u></b></span>. <i>Auctoritas</i> viene de <i>augeo</i>: <b>crecer</b>. <u>Margaret Mead</u> (<i>Sex and Temperament/Sexo y temperamento en las sociedades primitivas</i>, Laia, Barcelona, 1973, pág. 65) nos precisa ese significado etimológico: La autoridad de uno se adquiere <i>haciendo crecer</i> al otro. Siempre la autoridad será reflejo de los "padres de crianza", y sólo tendrá virtualidad cuando la criatura <b>crece</b>, si evoluciona, si se hace adulta, culta, responsable, idónea, si desarrolla su intelecto que es también el desarrollo (¿la gestación?) de su alma. <br />
<br />
En otra parte, ya hace unos años atrás, hemos evocado a <u>Marco Denevi</u>, creo que en las crónicas de Trapalanda. Hemos hablado allí de la <i>"adolescentización"</i>. Del permanente retraso madurativo que nos caracteriza como sociedad. Será por ello que no podemos construir como pueblo autoridad, y debemos en cambio soportar pequeños déspotas gritones, niñeras del montón que no soportan y maltratan a las criaturas a su cargo... <br />
<br />
En segundo lugar, restableciendo la <span style="color: #990000;"><u><b>unidad</b></u></span>. Para ello, hay que deshacerse de los turbios engendros que han medrado de la lucha civil, es decir, aquéllos intrínsecamente implicados en el desmembramiento, que son desmembrados en sí mismos, disociados, bígamos, solapados, hipócritas, dobles... Los delatores, los traidores, los obsecuentes y los conversos.<br />
<br />
<br />Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-67278047114528248812012-11-05T17:11:00.000-03:002012-11-06T14:07:59.329-03:00El verdadero sentido de la Lealtad<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Para un argentino no debe haber nada mejor que otro argentino.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
Juan Domingo Perón </div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNjPt8Wmnx26pUOurRFxzn-6cs5op1c76MnjP-SbQcK0NjP0GAaJVc5VoqkrUFKTMiic5av_lUomo6oaE6kBhhiCe9l-aDLGR9aMvPQL3NhfsFgpH9BP_Dn51nicEwHkJ6nWv3zgbMrVaI/s1600/Peron+y+Balbin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNjPt8Wmnx26pUOurRFxzn-6cs5op1c76MnjP-SbQcK0NjP0GAaJVc5VoqkrUFKTMiic5av_lUomo6oaE6kBhhiCe9l-aDLGR9aMvPQL3NhfsFgpH9BP_Dn51nicEwHkJ6nWv3zgbMrVaI/s400/Peron+y+Balbin.jpg" width="270" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">Este año se cumplen, el próximo 19 de Noviembre, <b>40 años</b> del abrazo de Perón y Balbín, el proyecto fallido de la reconciliación, la concordia y la unidad. Esa aspiración loable y generosa fue sustituida por el egoísmo agresivo, violento, cobarde y mezquino, la división entre santos y demonios, entre justos y réprobos, la concepción del todo o nada, de la unicidad, del sólo nosotros... El impulso de autodestrucción y sectarismo que siempre vuelve.</span></div>
<br />
<br />
<br />
Tiempo atrás <u>Jorge Asís</u> calificaba <a href="http://www.jorgeasisdigital.com/2012/09/02/el-riesgo-de-la-sota/">aquí</a> al Gallego De La Sota como <span style="color: #990000;">"portador de la indescifrable cultura peronista"</span>, ésa que desconcierta al principalísimo ideólogo oficial, apodado el <i>Chino</i>, quien considera al peronismo "la ideología 'nacionalista burguesa' que
combate desde que militaba en las adyacencias pro-chinas del Partido
Comunista Revolucionario". Por entonces, creo que por twitter, Asís le aconsejaba a De La Sota dirigirse a la militancia antes que a la dirigencia. Una está tan harta como huérfana, condenada a mascullar en el silencio, a tener que aclarar cosas demasiado claras, a tener que separar la paja del trigo en un contexto político sin política triguera... La otra está demasiado desvelada por mantenerse dentro de una estructura cada vez más acotada, refractaria y sectaria, que la provoca, la humilla, la hace cargar con costos impensados (como la pesificación de los bonos provinciales) y en cuanto puede la descarta y la reemplaza por la entusiasta tropa de <a href="http://www.corraldelobos.blogspot.com.ar/2012/11/renovacion.html">la juventud renovadora</a>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Parece que <b>J.M. De La Sota</b> le hizo caso, y el pasado 17 de Octubre pronunció el <u>discurso</u> que, por su claridad expositiva y varios aciertos conceptuales, creemos propicio reproducir a continuación:<br />
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<pre style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></pre>
<pre style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<div style="text-align: center;">
<pre style="color: #990000;"><span style="font-family: Verdana;"> Acto en Córdoba por el Día de la Lealtad </span><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: Verdana;"> </span></i></span></pre>
<pre style="color: #990000;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: Verdana;">(Texto completo) </span></i></span></pre>
</div>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">«Durante la pasada dictadura militar, un anónimo compañero escribió en una</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">pared, jugándose el pellejo, la frase “Perón ¡cuánto te extraño!”. Y esto es lo </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">que hoy, estoy seguro, sienten también todos ustedes y todos los compañeros</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">a lo largo y a lo ancho del país.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Extrañamos a Perón, al mejor Perón. A ese Perón que hacia el final de su vida,</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">logró dejar de lado todas las humillaciones, proscripciones y persecuciones</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">sufridas, para venir a la Argentina a buscar la reconciliación de todos los</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">argentinos. A ese hombre que aprendió, luego de años de reflexión en el exilio,</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">y retornó para advertirnos del abismo que se abriría bajo nuestros pies si no</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">aprendíamos a dialogar, a convivir, a ser pluralistas y amantes de la libertad.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Por eso estamos hoy aquí reunidos todos los peronistas que aprendimos, y que</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">hace rato preferimos pasar del viejo enfrentamiento del 5x1 al sueño de una</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Patria para todos: El 5+1, y así sumar compañeros, sumar argentinos y sumar,</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">sumar y sumar al infinito. El peronismo es Amor y el que nos insta al odio, no lo</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">es, nunca lo fue o ha dejado de serlo.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Recordamos en este Día de la Lealtad al Perón que escribiera el “Modelo Argentino</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">para el Proyecto Nacional”, el verdadero modelo, el único que existe para nosotros</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">los peronistas. Emprender esa tarea, en este día, es para mí una obligación moral y</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">un mandato político que no podía postergar. Y quiero hacerlo en estos momentos,</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">cuando han vuelto a circular entre nosotros, personajes que invocan un Perón</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">falsificado, a una caricatura de Perón cuya insignia no es la de la paz, sino la de la</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">lucha de clases y del resentimiento. Nosotros no podemos permitir que se confunda</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">de esa manera a la ciudadanía, especialmente a los jóvenes; no podemos permitir</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">que se adultere así el testamento que el Presidente Perón nos legara.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">El Perón que aprendió, que evolucionó, que se autocriticó, fue un visionario y, a mi</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">juicio, un visionario aún incomprendido por muchos que se dicen peronistas. Tal vez</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">porque se quedaron en el pasado, <u>no aprendieron y su bandera es la venganza</u>.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Ante todo, Perón intuyó con claridad que el único camino para lograr la liberación y</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">el progreso de las naciones del Tercer Mundo –mucho antes del derrumbe del</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">bloque comunista y del agotamiento del neoliberalismo- era que sus gobiernos no</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">se apartaran de la Tercera Posición. También nos señaló que cualquier desviación</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">en uno u otro sentido –a derecha o a izquierda, real o fingido- necesariamente iba a</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">terminar en un aumento de nuestra dependencia ya que, como él bien nos</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">aconsejó, “el bienestar de los Pueblos se halla por encima de las concepciones</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">políticas dogmáticas”. Y sostenía que <u>la Argentina debía apartarse del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“juego</i></u></span></pre>
<pre><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Verdana;">pendular entre el liberalismo y el estatismo”</span></u></i><span style="font-family: Verdana;">. Paralelamente, tuvo muy en claro que</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">el mundo se orientaba hacia una etapa de creciente integración internacional, de</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">“universalismo”, y que en el futuro no tendrían cabida los nacionalismos extremos</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">ni el patrioterismo, ni era concebible el aislamiento de pretender vivir sólo con lo</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">nuestro. Perón siempre sostuvo la necesidad de una creciente integración</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">continental –que en alguna medida hemos realizado ahora gracias al Mercosur-</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">para emprender desde allí la integración universal. </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Una y otra vez, el Presidente nos recuerda que el justicialismo no puede sino</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">proponerse realizar una revolución en beneficio de los más humildes, pero una</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">revolución en paz. También nos aclara que “Todo debe hacerse dentro de la ley y</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">que nada debe realizarse fuera de su alcance”. Su principio fundamental era lograr</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">que los argentinos pudiéramos vivir en una “democracia social” poniendo iguales</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">acentos en la palabra “social” –es decir, equitativa- como en la palabra</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">“democracia”. Y -adelantándose décadas a su tiempo- vislumbró que el mundo</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">actual ingresaría en un período de creciente preocupación por el agotamiento de los</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">recursos naturales, esenciales para la subsistencia de la humanidad. Como si hoy</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">conviviera con nosotros, nos dijo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>la definición de una política estable para el agro,</u></i></span></pre>
<pre><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Verdana;">constituye una responsabilidad ineludible de las generaciones de hoy para con las</span></u></i></pre>
<pre><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: Verdana;">del futuro</span></u></i><span style="font-family: Verdana;">” </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Otra de las grandes visiones de nuestro líder fue <u>su preocupación por que los</u></span></pre>
<pre><u><span style="font-family: Verdana;">argentinos cuidáramos nuestro medio ambiente</span></u><span style="font-family: Verdana;"> y elaboráramos una política de</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">cooperación internacional destinada a evitar los usos ecológicamente indebidos de</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">los avances tecnológicos. Trató como tema prioritario un tema de estricta</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">actualidad en estos días: la necesidad de <u>establecer controles en todos los niveles</u></span></pre>
<pre><u><span style="font-family: Verdana;">de la administración<span style="text-decoration: none; text-underline: none;">. Dicho</span><span style="text-decoration: none; text-underline: none;"> en otras palabras: para Perón </span>no podía existir un buen</span></u></pre>
<pre><u><span style="font-family: Verdana;">gobierno, honesto y eficiente, sin la trasparencia absoluta de los actos de sus</span></u></pre>
<pre><u><span style="font-family: Verdana;">funcionarios en todos los niveles</span></u><span style="font-family: Verdana;">. </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">El pensamiento del Perón de 1974 se ubicaba en las antípodas de cualquier forma</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">de autoritarismo. Afirmó su rechazo a los sistemas de partido único, y sostuvo que</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">su ideal era el pluralismo. Otro aspecto del pensamiento Perón, que hoy adquiere</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">relevancia, es su recomendación de <u>respetar a rajatabla la pluralidad informativa</u>.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Así dijo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La opinión pública está lo suficientemente preparada para criticar la</i></span></pre>
<pre><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Verdana;">información que recibe”</span></i><span style="font-family: Verdana;">. Y agregó, “No es posible ‘venderle’ ideas al Pueblo”.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">En esos años Perón manifestó también una profunda preocupación por la</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">organización interna del movimiento y del Partido Justicialista. “El hombre no vence</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">al tiempo; lo único que puede vencer al tiempo es la organización”, nos dijo</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">reiteradamente. El ya sabía en los años '70, que pasaría a la historia como el único</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">y el último “hombre providencial” de los trabajadores y los humildes de nuestro</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">país. Para él la única salida viable era que el movimiento quedara en manos de los</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">peronistas, de todos los peronistas, actuando orgánicamente, respetando la</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">democracia interna y la voluntad del pueblo. Sin duda el mayor consejo paternal</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">que el General supo dejarnos es que, ante todo, el Justicialismo seguiría existiendo</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">como una gran fuerza política sólo en la medida que supiéramos defender a los más</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">humildes y a la democracia que tanto nos costara recuperar después de años de</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">luchas y sacrificios.</span></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">Seguramente, si hoy viviera, nos diría que no es peronista quien intenta</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">dividir al pueblo, quien trata como enemigo al adversario, quien ignora los</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">verdaderos problemas del país o intenta acallar a sus críticos bien</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">intencionados. Hoy los argentinos, además de los muchos problemas que</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">quedan por resolver en materia de inflación, inseguridad o empleo; vivimos</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">en un clima de tensión. Parece que lejos de estar Unidos, estamos</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">Dominados. Dominados por un estado de crispación que nos divide.</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">Dominados por una trampa absurda que enfrenta a argentinos contra</span></b></pre>
<pre><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">argentinos.</span></b><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">El peronismo está muy lejos de la sociedad bipolar que nos quieren imponer.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Somos un gran movimiento popular cuyos pilares son la unión nacional, la justicia</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">social y la independencia económica. Y no hay un solo compañero o compañera del</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">peronismo, capaz de bajar la cabeza y resignarse a este presente lleno de conflictos</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">innecesarios. Los verdaderos peronistas, tenemos un solo enemigo: la miseria, la</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">desigualdad, la pobreza. Y el amor que tenemos por la Patria, será el motor de los</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">cambios que se vienen.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">El futuro está adelante. Y el progreso para todos, también. Si dejamos de pelear</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">por cosas que no tienen sentido. Si decidimos aprovechar la enorme oportunidad de</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">crecimiento que tenemos al alcance de nuestras manos. Si respetamos al otro, más</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">allá de si piensa igual o distinto que uno. Si somos valientes para reconocer que</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">muchas cosas podrían hacerse mejor y que no importa tanto quién las haga, sino</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">resolver los problemas con los que la gente se despierta todos los días. <u>Hoy en</u></span></pre>
<pre><u><span style="font-family: Verdana;">nuestro país parecen sobrar peronistas y faltar peronismo</span></u><span style="font-family: Verdana;">. Esto que hoy pasa, no</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">tiene nada que ver con lo que aprendimos de Perón. Del mejor Perón. Hay amigos</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">que ya no se encuentran a tomar un café, porque parecería que las diferencias de</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">opinión son cosas de vida o muerte. Por culpa de <u>la mala política</u>, hay familias que</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">dejaron de compartir la mesa los domingos. Es como que prefieren esperar hasta</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">que volvamos a la normalidad, porque la bipolaridad los obliga a discusiones al todo</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">o nada. Y todos sentimos que el país, así, no es normal.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Este peronismo de pie. Lleno de amor. Determinado a progresar, tiene hoy una</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">nueva misión histórica. Que nadie se confunda. Estamos vivos y llenos de la</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">energía de nuestra militancia. Que se escuche en todos los rincones del país. Que</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">sepan del primero al último de nuestros compatriotas. Que aquí está el peronismo</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">pensando en el porvenir. Un peronismo que rechaza el maltrato, la soberbia y el</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">aislamiento como forma de gobernar. Que rechaza el <u>autoritarismo unitario</u>, que</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">discrimina y posterga a las provincias. Y que le dice BASTA a la división entre los</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">argentinos. Este peronismo incansable, que mira el futuro lleno de esperanzas,</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">asume la responsabilidad democrática de la hora. Nuestro grito de unión nacional</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">es una convocatoria a todos los argentinos. Es la defensa de la libertad, el</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">federalismo y la democracia social.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;"> </span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">CON TODAS NUESTRAS FUERZAS LE DECIMOS: Sí a la integración regional,</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">afianzando el proceso con los países hermanos del Mercosur. Sí a la defensa</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">permanente de los derechos humanos sobre la base de la verdad, la justicia y la</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">reconciliación. Sí al acuerdo entre el capital y el trabajo para el crecimiento</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">sostenido de nuestra economía y una justa y simultánea distribución de las</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">riquezas. Sí al diálogo, la convivencia y el respeto de todos los sectores sin</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">exclusiones. Sí a la defensa irrestricta de las libertades públicas, y sí a la más plena</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">libertad de expresión. Sí a la democracia y al federalismo como único sistema de</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">gobierno. Sí a la construcción de una sociedad plural y solidaria. Sí a las políticas</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">sociales universales y no clientelistas para ayudar a nuestras familias más</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">humildes. Sí a la justicia social, la independencia económica y la unión nacional.</span></pre>
<pre><span style="font-family: Verdana;">Eso es peronismo. Eso es lealtad. A la Patria y al Pueblo Argentino.»</span></pre>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>[</b><b><i>Dedicado por este blog a la memoria de Leonardo Favio.</i>]</b></div>
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«Si se quiere alterar o anular una pirámide de números en relación serial, se altera o se elimina el número base. Si queremos aniquilar la pirámide de la droga, tenemos que empezar por la base de la pirámide: <i>el adicto de la calle</i>, y dejarnos de quijotescos ataques a los llamados "de arriba", que son todos reemplazables de inmediato. <i>El adicto de la calle que necesita la droga para vivir es el único factor insustituible en la ecuación de la droga</i>. Cuando no haya adictos que compren droga, no habrá tráfico. Pero mientras exista necesidad de droga, habrá alguien que la proporcione». [Resaltado en el original]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIN3kU_uhFhOag9N5J76O03ozul5rOb1vaMMuHGgXmE6JCIeMD5YujkmqA30-HQ1sP7-Ryz2YvhoBDNbdGte0qxSSe9FSC-DhhaWCoa7ORM085EobGo9Tu6uFCHhJQLvrbdZKmBq4TjYI9/s1600/william-burroughs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIN3kU_uhFhOag9N5J76O03ozul5rOb1vaMMuHGgXmE6JCIeMD5YujkmqA30-HQ1sP7-Ryz2YvhoBDNbdGte0qxSSe9FSC-DhhaWCoa7ORM085EobGo9Tu6uFCHhJQLvrbdZKmBq4TjYI9/s320/william-burroughs.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="color: #990000; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;">
<b><span style="font-size: small;">William S. Burroughs</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">El almuerzo desnudo</span></i> </div>
<div style="text-align: right;">
<i>(Nked Lunch, 1959)</i></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Anagrama, Barcelona, 1996.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">ISBN: 978-84-339-2008-9 </span></div>
<br />
<br />Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-60753454348290340512012-10-08T20:54:00.000-03:002012-10-08T20:54:01.274-03:00Más bolivarianos que nunca<br />
<div style="text-align: justify;">
"...los pueblos son como los niños que luego <span style="color: #990000;">tiran </span>aquello por que han llorado".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Mañana se matan unos a otros, se dividen y se dejan caer en manos de los más fuertes o <span style="color: #990000;">más feroces</span>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Desde aquí estoy oyendo a esos ciudadanos que todavía son colonos y
pupilos de los forasteros: unos son venezolanos, otros granadinos, otros
ingleses, otros peruanos, y quién sabe de qué otras tierras los habrá
también. Y después ¡qué hombres! Unos orgullosos, otros <span style="color: #990000;">déspotas </span>y no
falta quien sea también <span style="color: #990000;">ladrón</span>; todos <span style="color: #990000;">ignorantes</span>, <span style="color: #990000;">sin capacidad alguna
para administrar</span>". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"V. sabe que yo he mandado 20 años y de ellos no he sacado más que pocos
resultados ciertos. La América es ingobernable para nosotros. 2°. El que
sirve una revolución ara en el mar. 3°. La única cosa que se puede
hacer en América es <span style="color: #990000;">emigrar</span>. 4°. Este país caerá infaliblemente en manos
de <span style="color: #990000;">la multitud desenfrenada</span>, para después pasar a <span style="color: #990000;">tiranuelos </span>casi
imperceptibles, de todos colores y razas. 5°. <span style="color: #990000;">Devorados por todos los
crímenes y extinguidos por la ferocidad</span>, los europeos no se dignarán
conquistarnos. 6°. Si fuera posible que una parte del mundo volviera al
<span style="color: #990000;">caos-primitivo</span>, este sería el último período de la América".</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000;"><b>SIMÓN BOLÍVAR</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">(Carta al Gral. Juan José Flores, 9 de noviembre de 1830) </span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxBLVlJBWM_wO1doIoWZX9ekb1WRVAAAbxRzghuZN9WcnCsTjsuIQvpTU_Pv5GP9oWoQDz-5SthrsOOc26VElf9Aldo4JWOnEAgdghK1upnEfp4-mqmubJKtVfx7IjHT5kzH30mFqfSqsW/s1600/Bolivar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxBLVlJBWM_wO1doIoWZX9ekb1WRVAAAbxRzghuZN9WcnCsTjsuIQvpTU_Pv5GP9oWoQDz-5SthrsOOc26VElf9Aldo4JWOnEAgdghK1upnEfp4-mqmubJKtVfx7IjHT5kzH30mFqfSqsW/s320/Bolivar.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
En este aciago tránsito que asuela a una república hermana, me limitaré a decir una única cosa: Solamente en un mundo regimentado por la mentira puede aceptarse hablar tanto de "democracia" y de "voluntad del pueblo" ante la evidencia de naciones fragmenadas y enfrentadas en facciones irreconciliables, ante 100.000 milicianos fuertemente armados que ejercen la prepotencia y el despotado de partido, y que no son controlados ni siquiera por las fuerzas armadas, ante la amenaza explícita y sin pruritos de desencadenar un baño de sangre en la eventualidad de una derrota, ante el condicionamiento económico hacia al menos la mitad de los electores del país (2,5 millones de empleados públicos: con que cada empleo impacte en 3 votantes, son 7,5 millones de clientes). Aceptado esto, hablemos de una vez con la franqueza y la verdad con la que hablaba Simón Bolívar, la figura de nuestra América quizás más bastardeada. América que en cada acto de su historia, sólo confirma su más oscuro desencanto.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-77414039467415155722012-09-29T19:45:00.000-03:002012-09-29T19:45:24.518-03:00Tucumán x 2<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Curiosos paralelismos sucedidos en el mismo
lugar con 162 años y 8 meses de diferencia. Sobre todo, cuando los mismos
residen en curiosas casualidades que otorgan la victoria a las tropas que se
hallan en absoluta desventaja, tanto numérica como de armamento y pertrechos.
Victorias providenciales que representan un punto de inflexión en la guerra que
se libra, que permiten obtener arsenal de calidad y en cantidad, que elevan la
moral propia y llenan al enemigo de dudas y vacilaciones, que devuelven la iniciativa
y permiten avanzar y asegurar territorio. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El
triunfo de Tucumán permitió a los rioplatenses o argentinos confirmar los
límites de la región bajo su control”</i>, leemos en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Tucum%C3%A1n">Wikipedia</a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcChgPZQKWJWkkeSY3JkJtkllE8KpY5cSaHS8lKvrkjFQehr6VcSdn4M1tJws-N8ed4kTe54uW1_Cs5ARvsxjEa2GHnoP7lgk_vqt1wP3pZePvbZD7pmV5_vdGSRDOTpCm_ArTd1IkZjCm/s1600/BicentBatTucum%C3%A1n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcChgPZQKWJWkkeSY3JkJtkllE8KpY5cSaHS8lKvrkjFQehr6VcSdn4M1tJws-N8ed4kTe54uW1_Cs5ARvsxjEa2GHnoP7lgk_vqt1wP3pZePvbZD7pmV5_vdGSRDOTpCm_ArTd1IkZjCm/s400/BicentBatTucum%C3%A1n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Días atrás gozamos de un nuevo y
excepcional fin de semana turístico con la excusa del bicentenario de la
batalla de Tucumán (24 de septiembre de 1812), la más importante y decisiva de
las que, en el marco de la guerra de independencia, se libraron en el
territorio argentino. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Esa conmemoración nos recuerda otra
contienda más reciente: la que se librara hace 37 años en el monte tucumano
entre el Ejército Argentino (enviado allí por el gobierno nacional
democráticamente elegido 2 años antes por la abrumadora mayoría del pueblo
argentino) y un ejército internacional que unilateralmente lo había señalado y
erigido como su enemigo.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
En 1974 el Partido Revolucionario de los
Trabajadores (PRT), brazo político del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP)
había elaborado un Informe Político Militar de Tucumán en el que consideraba: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“<b>El enemigo</b> (Ejército Argentino) cuenta en
todo el país con 4 cuerpos de ejército, compuestos por 2 ó 3 brigadas con un
promedio de 15.000 cada cuerpo. Del total de las 10 brigadas que tienen, 2 son
blindadas, una mixta, las otras 7 son de infantería (una de monte, otra de
montaña, una aerotransportada y 4 de infantería de llanura), que no pueden
emplear en su totalidad por ser en su mayoría guarniciones que defienden
ciudades” </i>[Revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Combatiente</i>,
Ediciones del PRT, 1974].</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Q7Y0jlSaZhInq_FhkT5GXnZbAznPkvCrSMyy5J_UQfraXs8CmGMZhSag3-T5aUI9ZiIAtuGj71zRi-t1FUEDVxndmutaSE-AlmYh3JnFKsAvry5KVVLkmMJ1YXCTsT8bHOgz2kdX3tlB/s1600/ERP-Tucuman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Q7Y0jlSaZhInq_FhkT5GXnZbAznPkvCrSMyy5J_UQfraXs8CmGMZhSag3-T5aUI9ZiIAtuGj71zRi-t1FUEDVxndmutaSE-AlmYh3JnFKsAvry5KVVLkmMJ1YXCTsT8bHOgz2kdX3tlB/s400/ERP-Tucuman.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Ya durante los primeros meses de ese mismo año
el ERP había enviado en forma escalonada 150 combatientes graduados y
perfeccionados en Cuba y en numerosas operaciones especiales y entrenamientos
en campo, hacia las localidades de Famaillá y Monteros, cuya población era
mayoritariamente campesina y obrera. Allí la empresa Textil
Grafonor y los ingenios azucareros Nuñorco, Providencia,
Santa Rosa y Fronterita daban trabajo a 3.800 obreros permanentes y dotaban a
las poblaciones de escuelas, centros asistenciales y un equipo de fútbol. Era lo
que quedaba luego de que, en 1967, su hubieran cerrado 11 ingenios azucareros
que dejaron sin trabajo a 15.000 personas. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Siete años antes, esa circunstancia, junto
con la de que el país se hallaba gobernado por un régimen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de facto</i>, podría haber propiciado las famosas “condiciones
prerrevolucionarias” que se afanaban en perseguir los grupos guerrilleros. Pero
en 1974 la escala de actividad y poblacional se había adaptado a la realidad
acotada luego de los cierres de la década anterior, e intentaba salir adelante
perseverando en la producción azucarera nacional, en el marco de un régimen
democrático masivamente elegido y apoyado por el pueblo tucumano.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
La ruta 38 divide a la provincia de Tucumán
(por ese entonces, gobernada por el peronismo, que había accedido al poder con
casi el 75% de los votos) en dos regiones: al Este, los altos cañaverales que
son como un techo plano e interminable; al Oeste, el monte, muy cerrado,
recorrido por senderos angostos y sinuosos, quebradas frías (el sol allí es un
privilegio y la tierra se mantiene siempre húmeda, pegajosa y negra) sobre los
faldeos de las estribaciones del Aconquija, riachos y arroyos. Una escenografía
muy propicia para recrear las fantasías revolucionarias en las sierras boscosas
caribeñas. Pero una cosa es una escenografía, en la cual los actores
representan sus papeles durante algunas horas, y otra cosa es un ambiente que
envuelve, domina, impone y prevalece duramente. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Una cosa es Cuba y otra Tucumán. Una cosa
era el Sargento Fulgencio Batista y otra muy distinta era Perón y el peronismo.
Santucho, en su entusiasmo y su premura por reproducir como un calco la
experiencia cubana, entendió que, confluyendo en un territorio tres factores:
caña de azúcar, sierra boscosa y campesinado, alcanzaba para operar un injerto,
similar a una franquicia.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Para entrar en el monte, es bien sabido, es
imprescindible contar con la asistencia de baquianos, para no perderse en la
espesa vegetación donde los senderos se vuelven a cerrar en breve plazo y los
huellones se borran enseguida.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Contendientes:</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpEavzcuwRF2y8Q1X-H26Lq-g6o9Ada-0hkR1hCaM1nmvthSu8AIY_zVqBsmXNY9goCuGuaONBCuiZ7wn2R0-EN_UAnTJtALIhV_cLo1tgKL-ksfzy109LsSxSkLFABOArgmHsXZUflCGc/s1600/Bandera+Argentina.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpEavzcuwRF2y8Q1X-H26Lq-g6o9Ada-0hkR1hCaM1nmvthSu8AIY_zVqBsmXNY9goCuGuaONBCuiZ7wn2R0-EN_UAnTJtALIhV_cLo1tgKL-ksfzy109LsSxSkLFABOArgmHsXZUflCGc/s320/Bandera+Argentina.bmp" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 1.</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ejército Argentino</b></span><span style="mso-tab-count: 4;"><span style="color: #0b5394;"> </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy6C38TVuKwbtByvzysAiy-c0_hF3USwGdDWnceKpsUemzMhB1n1zmmx5D5m0Bgp8eXn6N5MiLWXoiG81b3WZDjlJNBB39n53Bj_khNGPKJ6Es5bzCWyFy9q9P1kPH4inX5M9L1DyTg29e/s1600/Bandera+ERP.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy6C38TVuKwbtByvzysAiy-c0_hF3USwGdDWnceKpsUemzMhB1n1zmmx5D5m0Bgp8eXn6N5MiLWXoiG81b3WZDjlJNBB39n53Bj_khNGPKJ6Es5bzCWyFy9q9P1kPH4inX5M9L1DyTg29e/s320/Bandera+ERP.bmp" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2.</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP)</b></span>
– <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Compañía
de Monte Ramón Rosa Jiménez</i></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
(<u>Ramón Rosa Jiménez</u> era uno de los
escasísimos miembros del ERP que tenía origen campesino, por lo que se lo
cuidaba y consentía especialmente: fue unos de los primeros seleccionados para
viajar a Cuba, donde recibió instrucción militar especializada; cuando fue
capturado, en 1971, el ERP facilitó su fuga de la cárcel de Villa Urquiza.
Finalmente, fue muerto por la policía tucumana en 1972, y se transformó
entonces en el mártir guerrillero-proletario ideal para la propaganda).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Nacionalidad:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLf7uu7sBhODatMGcCpc8nMwWz0dQLqxrHAWsR-RCmtbkhJjnATm-6CAsht7Soh_KeMzbggZTjKl4fw2bO_nAA8s9l8oHopjgEyaEQK7RZHPS6S1rStnidfe9FlRJ5gVePrPQigJShLc5/s1600/Acdel+Vilas+en+zona+rural.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLf7uu7sBhODatMGcCpc8nMwWz0dQLqxrHAWsR-RCmtbkhJjnATm-6CAsht7Soh_KeMzbggZTjKl4fw2bO_nAA8s9l8oHopjgEyaEQK7RZHPS6S1rStnidfe9FlRJ5gVePrPQigJShLc5/s320/Acdel+Vilas+en+zona+rural.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 1.</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Argentina<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
1.200 efectivos (100 oficiales, 300
suboficiales y 800 soldados) que rotaban en la montaña, provenientes del Ejército,
Gendarmería y la policía provincial [Se emplearon en total 3.600 hombres, a lo
largo de un año de operaciones]. En general, las tropas eran de extracción
social baja, y provenían casi en su totalidad de Tucumán, Salta, Santiago,
Jujuy y Catamarca, a diferencia de sus oponentes, que eran casi en su totalidad
universitarios de clase media y media alta y (los que eran argentinos)
provenían en su mayoría de la Capital
Federal y las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Córdoba,
Neuquén y Mendoza. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 4;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2.</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Internacional </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Escribe el periodista tucumano <u>Eugenio
Méndez</u> en su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Santucho. Entre la
inteligencia y las armas, </i>Ediciones de La Toma, 2001, página 113: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Esto determinó que cuando la instrucción erpiana tocaba su fin y se
preparaba un operativo, algunos pobladores reconocieran la presencia de
elementos foráneos, extraños en su forma de hablar, que se delataban cuando
pedían “libras de azúcar” en los almacenes rurales. Dicha situación determinó
que dieran aviso de inmediato a la policía, que inició una investigación».</i> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
El pelotón que bajó del monte a la ciudad
de San Miguel de Tucumán y asesinó, el 1 de diciembre de 1974, al capitán <u>Hugo
Viola</u>, a su hija <u>María Cristina</u> de 3 años, y le voló el parietal
derecho a su otra hija <u>María Fernanda</u> de 4 años, estaba integrado por 3
guerrilleros tucumanos, uno boliviano (N.G. “Lyn”) y uno sueco, llamado <u>Svante
Graende</u> (V. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, pág. 126).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Con
el militar secuestrado</i> (el mayor <u>Julio Larrabure</u>)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> tuvieron problemas y contradicciones, que
arrancaron desde el primer día cuando se enteraron cuál era su segundo nombre:
Argentino. Por él lo sometieron a ironías, golpes y bromas tétricas, como la de
intentar hacerlo cantar “La Internacional”»</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">loc. cit.</i>, pág. 135).</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«A
pesar de su trabajo político, el ERP no logró adhesiones a la causa, ni en la
clase media ni en el sector estudiantil universitario, por lo que la mayoría de
los combatientes llegaron de otras provincias o países» </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cit.</i>, pág. 140). </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Una
información fue tenida en cuenta: jóvenes que no eran de Tucumán, no hacían
negocios allí y tampoco eran viajantes de comercio, aparecían cada 15 días en
lugares de diversión nocturna. Tenían ciertas características: provenían de
diferentes provincias (por las tonadas), o de otros países, por los modismos
como “oye chico”, “polola” (por novia), “los billetes” (por el dinero), la
utilización frecuente del “tú”, y manejaban dólares»</i> (pp. 145-6).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTtHi5_siqkaH0DSw50lwUMjtAhci6dzVF0G2qZXru0eiIfPVBTTzOuoyzaVBjpG6n28jwRjfzWOVOoADChbZM3MuoCYuLLECkcT783epEYOWg98jac-6MbsZ1GfMFASpIHM5TBhw-52M/s1600/ERP.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTtHi5_siqkaH0DSw50lwUMjtAhci6dzVF0G2qZXru0eiIfPVBTTzOuoyzaVBjpG6n28jwRjfzWOVOoADChbZM3MuoCYuLLECkcT783epEYOWg98jac-6MbsZ1GfMFASpIHM5TBhw-52M/s1600/ERP.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTtHi5_siqkaH0DSw50lwUMjtAhci6dzVF0G2qZXru0eiIfPVBTTzOuoyzaVBjpG6n28jwRjfzWOVOoADChbZM3MuoCYuLLECkcT783epEYOWg98jac-6MbsZ1GfMFASpIHM5TBhw-52M/s1600/ERP.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTtHi5_siqkaH0DSw50lwUMjtAhci6dzVF0G2qZXru0eiIfPVBTTzOuoyzaVBjpG6n28jwRjfzWOVOoADChbZM3MuoCYuLLECkcT783epEYOWg98jac-6MbsZ1GfMFASpIHM5TBhw-52M/s1600/ERP.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTtHi5_siqkaH0DSw50lwUMjtAhci6dzVF0G2qZXru0eiIfPVBTTzOuoyzaVBjpG6n28jwRjfzWOVOoADChbZM3MuoCYuLLECkcT783epEYOWg98jac-6MbsZ1GfMFASpIHM5TBhw-52M/s400/ERP.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«El
contingente original de la Compañía de Monte “Ramón Rosa Jiménez” estuvo
integrado por cuadros directivos de la organización, muchos de ellos entrenados
en Cuba, y por elementos extranjeros (chilenos, uruguayos, bolivianos y
cubanos) enviados por la Junta de Coordinación Revolucionaria (JCR)”</i> [<u>Vicente
Massot</u>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Matar y Morir. La violencia
política en la Argentina (1806-1980)</i>, Emecé, Buenos Aires, 2003, p.
233]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Efectivos:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Ejército
Argentino:</b></span> Sus enemigos los apodaban <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“perros
guardianes del imperialismo”</b> (Rev. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Combatiente</i>, en casi todos sus números. También <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estrella Roja</i> empleaba esa terminología tan hollywoodense). </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Eran en su mayor parte de baja extracción
social, y provenientes de la
Región del Noroeste Argentino (NOA). En casi ningún caso,
dentro de la soldadesca, tenían más que nivel educativo primario. El
contingente se componía exclusivamente de solteros sin hijos, y se destacaban
los “voluntarios” (aquellos que se conchababan por techo y comida y los que
canjeaban alguna sanción disciplinaria por el combate). El ERP intentó, a veces
mediante fórmulas de discurso clasista alambicadas y muy académicas y
abstractas, convencer a los conscriptos de desobedecer a los suboficiales
(exactamente de la misma extracción social que sus soldados), para finalmente
traicionarlos y cambiarse de bando. Obviamente, no tuvieron ningún éxito en ese
intento. De hecho, tanto en Azul como en Formosa o en Monte Chingolo, la más
eficaz y encarnizada defensa de las instalaciones militares fue realizada por
conscriptos, y también son los que en mayor medida dieron la vida en los
enfrentamientos con la guerrilla. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. ERP:</b>
</span>Los apodaban <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fules”</b> (que es como en
el Norte se les dice a los que hacen trampa) y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“monos”</b> (porque habían encontrado a comienzos de 1975 documentación
del ERP abandonada, redactada de puño y letra por Santucho, en la que sostenía:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El hombre desciende del mono, comenzó la
lucha de clases en la época de la cavernas, enfrentando al jefe de la tribu que
lo oprimía”.</i> (V. Nota 2, p. 140, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loc.
cit.</i>). </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTVqDYptNy0nj1ZZdVl5gi8eGSXwIQ5V483WJ0a7VaBNg4ikFZ1tHfwK1PkyVAyXvhTB6ZDrCOEURzwHT-3Jfly-Ff0ARLDYj9i0BVv58Hy-vVVnXKUSsdPK0AmZCVcN_jVsmlVCITXS4E/s1600/ERP-Tucuman-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTVqDYptNy0nj1ZZdVl5gi8eGSXwIQ5V483WJ0a7VaBNg4ikFZ1tHfwK1PkyVAyXvhTB6ZDrCOEURzwHT-3Jfly-Ff0ARLDYj9i0BVv58Hy-vVVnXKUSsdPK0AmZCVcN_jVsmlVCITXS4E/s400/ERP-Tucuman-2.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Finalidad:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Ejército
Argentino:</b></span> Recuperar para la soberanía argentina el territorio que el
adversario pretendía liberar-emancipar. Acabar con el foco guerrillero.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. ERP:</b></span>
Ser reconocido como “Ejército Beligerante” y su “zona liberada” (ver
descripción abajo) en territorio soberano, libre de la intromisión argentina. A
tal efecto, siguiendo la propuesta cubana, la intención del PRT-ERP conducía a
imprimir su propia moneda de cambio, ponerla en circulación entre la población
correspondiente a los territorios dominados, imponer peajes a los
automovilistas en las rutas que atravesaran la zona liberada, editar un diario
en el “territorio propio” y las revistas de costumbre (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estrella Roja</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
Combatiente</i>), y designar un representante ante la ONU en Ginebra.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
A mediano plazo: Derrocar al gobierno
constitucional argentino, derogar la democracia como forma de gobierno,
establecer la dictadura del proletariado (o sea, del partido único), eliminar a
la burguesía en cuanto clase opresora, derogar la propiedad privada, instaurar
un sistema centralizado y dirigista de administración económica y social. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMO5fp7Vc0J7_Z2IuSU-45AKkTaw6vACdt6hvXUqUa0vlncVvDQVeSlEkyFr2v8F7UNX4ifKwXwkx0QybTShKi_Ux_8GncdTDJ_g-0FJnLqKeZu1N5V3bljvRo_b14oIiEJnbyyG4szpoo/s1600/bandera+del+ERP.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMO5fp7Vc0J7_Z2IuSU-45AKkTaw6vACdt6hvXUqUa0vlncVvDQVeSlEkyFr2v8F7UNX4ifKwXwkx0QybTShKi_Ux_8GncdTDJ_g-0FJnLqKeZu1N5V3bljvRo_b14oIiEJnbyyG4szpoo/s400/bandera+del+ERP.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Zona de combate:</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5-pHTnttyNR_dFWyRvT1QVJPjjHHiWs0j9Gqua7wVwwygxFTEdb8uxiNW6x-2z6GcIC0gg5KEG1sxASqlAjDPrSrmVKcneBKNA1nc0oJ2_t3l84NeAsvlvELuWurd-SplyColPneF-4aY/s1600/tucuman+zona+liberada.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5-pHTnttyNR_dFWyRvT1QVJPjjHHiWs0j9Gqua7wVwwygxFTEdb8uxiNW6x-2z6GcIC0gg5KEG1sxASqlAjDPrSrmVKcneBKNA1nc0oJ2_t3l84NeAsvlvELuWurd-SplyColPneF-4aY/s320/tucuman+zona+liberada.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i>“La zona liberada en Tucumán estaría
limitada por la ciudad de Lules al Norte; al Sur, el Río Seco; el Este, la ruta
38, y al Oeste, el Monte y la Cordillera del Aconquija, constituyendo un
territorio rectangular de 6.000 km<sup>2</sup>” </i>(<u>Méndez</u>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 136). En el área se incluían 5 ciudades con unos 300.000
habitantes.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqIDq9Ty03VqmAUv5QzBSp8tdt0Au6464pH7PoWzslAGc-FveUKLZ7PlbmxbqThCklk_lcZSp-oYD8XIBipGWCV4Hg8IRjCUjlLE8V-x27ak9uRB07KXXnRTvPUmR8snJT3N0AO1bamKQO/s1600/Estrella+Roja-Santa+Luc%C3%ADa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqIDq9Ty03VqmAUv5QzBSp8tdt0Au6464pH7PoWzslAGc-FveUKLZ7PlbmxbqThCklk_lcZSp-oYD8XIBipGWCV4Hg8IRjCUjlLE8V-x27ak9uRB07KXXnRTvPUmR8snJT3N0AO1bamKQO/s400/Estrella+Roja-Santa+Luc%C3%ADa.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Inicio de las operaciones:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0b5394;">1. Ejército
Argentino:</span> </b>Febrero de 1975</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #cc0000;">2. ERP:</span>
</b>Principios de 1974.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Debilidades con las que contaba el adversario:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7E4_LGL_IaOvvb_XaRB1TxZI6xLJk25tITXd5BtPrgFquckLsbNaQkXhQE_c9S2oCHbE3IW10WSqg3KPPj7fjBDGvPJpy6KqMITO0_fr9sYtR27xfFCYtWi8viNcKYEeJuFbcvKhM1opK/s1600/Operativo+Independencia+1974-1975.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7E4_LGL_IaOvvb_XaRB1TxZI6xLJk25tITXd5BtPrgFquckLsbNaQkXhQE_c9S2oCHbE3IW10WSqg3KPPj7fjBDGvPJpy6KqMITO0_fr9sYtR27xfFCYtWi8viNcKYEeJuFbcvKhM1opK/s320/Operativo+Independencia+1974-1975.jpg" width="320" /></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. Del
Ejército Argentino:</b></span> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Santucho cifraba
sus esperanzas de victoria en dos factores humanos: la supuesta incapacidad de
los oficiales del Ejército y la pronosticada deserción de la tropa de
conscriptos cuando le tocase combatir en la selva; creyó que el talón de
Aquiles serían los soldados, quienes, carentes de toda preparación, no iban a
resistir el embate de los subversivos largamente entrenados para matar”.</i> [<u>Massot</u>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ibídem</i>]. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
Nada de eso ocurrió. El Ejército tuvo la
iniciativa en todo momento, corrió a los guerrilleros hacia el monte,
alejándolos del llano en donde estaban las poblaciones donde se abastecían, y
no dándoles cuartel, obligándolos a moverse permanentemente.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. Del
ERP:</b></span> La estrategia del ERP residía en verdad en alejarse del monte y
refugiarse en las ciudades. Cada dos semanas se reemplazaba a un pelotón de 30
hombres que permanecía en la selva, haciendo pintadas y reforzando con su
presencia la sensación general de que el territorio estaba efectivamente
ocupado. Cuando el Ejército Argentino obligó al ERP a internarse
definitivamente en el monte, el frío, el hambre, el sueño y las condiciones
sanitarias causaron estragos en los guerrilleros, que además perdieron en todos
los combates y escaramuzas que se libraron. La colaboración del pueblo tucumano
con las fuerzas nacionales, que así gozaban de la ayuda de los baquianos para
moverse en el monte, fue también fundamental para el triunfo del gobierno
constitucional. Casi todas las operaciones iniciadas por la guerrilla fueron
enervadas por denuncias de los obreros y campesinos locales, que veían
movimientos y/o personas extrañas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-variant: small-caps;">Combate decisivo:</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTSYKljKHzl05YEuRn9Ra4zZQCWSdkOili19Dn6EcJ0ob8r0RJN-Dp8jIytFr-oJiZHNFUAmAdsHGmbg6Rso5KexNW0z1rYts5ljBaSo-9NEPlSzcy05NZHUiFJcRTrU9IBOMr99K3iBb/s1600/Monumento+H%C3%A9roes+de+Manchal%C3%A1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTSYKljKHzl05YEuRn9Ra4zZQCWSdkOili19Dn6EcJ0ob8r0RJN-Dp8jIytFr-oJiZHNFUAmAdsHGmbg6Rso5KexNW0z1rYts5ljBaSo-9NEPlSzcy05NZHUiFJcRTrU9IBOMr99K3iBb/s1600/Monumento+H%C3%A9roes+de+Manchal%C3%A1.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Manchalá</b>,
28 de mayo de 1975.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Es
cierto que cuando un ejército regular debe enfrentar a una guerrilla no hay
batallas decisivas. No lo es menos que el resultado de todas las contiendas
decide la guerra. En
tal sentido, la idea que se había extendido acerca de la capacidad de ERP se
hizo pedazos tras enfrentar a la 5ª Brigada de Infantería. En Manchalá, el 28
de mayo de 1975, unos 100 hombres de la Compañía de Monte marchaban en columna hacia
Famaillá. Su objetivo consistía en copar el comando táctico, fusilar en la
plaza pública a los oficiales que tomaran prisioneros y proclamar una zona
liberada en parte del territorio tucumano. Ni la mitad del camino habían
recorrido cuando se toparon con un contingente menor de soldados y dos
suboficiales que pintaban una escuela. Tras varias horas de lucha, el ERP debió
abandonar camiones, municiones, armas y muertos. Desde entonces, perdió
definitivamente toda iniciativa y no hizo más que retroceder»</i> (<u>Massot</u>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">op. cit.</i>, p. 234). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQi_DMhkPPkkVlajzCaGsjd5X83UZG46IWAXeHPTIdywlXwc92ZADSQSz5ApZtdFKv4VE8v15vD6YG54k80ZFITPnHjK7katyk_cN_cBRC2_B4OoKSBTS8Ut0p1iuhBe_3UygpdpTjdea/s1600/langosta+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQi_DMhkPPkkVlajzCaGsjd5X83UZG46IWAXeHPTIdywlXwc92ZADSQSz5ApZtdFKv4VE8v15vD6YG54k80ZFITPnHjK7katyk_cN_cBRC2_B4OoKSBTS8Ut0p1iuhBe_3UygpdpTjdea/s320/langosta+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
En la batalla de Tucumán de 1812, los
patriotas tenían todo para perder, y en la confusión del combate, en ningún
momento estuvo claro el triunfo argentino. Sin embargo, la providencial
aparición de una enorme manga de langostas que se abatió sobre los pajonales,
confundió a los soldados y oscureció la visión, acabando de descomponer el
frente. Podemos leer en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Tucum%C3%A1n">Wikipedia</a>:
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Las
versiones tradicionales refieren que fue tal la confusión sembrada por aquel
enjambre de langostas que hizo parecer a los ojos de las fuerzas españoles, un
número muy superior de tropas patriotas, lo que habría provocado su retirada en
la confusión”.</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKwh2N3gn0sWnqLqBJgFUPa2BkoRWCNw0JTsMUqJrq8QuALYGFbhpr871BTmchlM3WLD8zYCTNd6J-u2sDy3cC3SEyu-cr-IAmdA-z8bjz0nrjWU61Q2rE-W-2OmSh_ljC_xt1Y0XCAIZC/s1600/unimog.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKwh2N3gn0sWnqLqBJgFUPa2BkoRWCNw0JTsMUqJrq8QuALYGFbhpr871BTmchlM3WLD8zYCTNd6J-u2sDy3cC3SEyu-cr-IAmdA-z8bjz0nrjWU61Q2rE-W-2OmSh_ljC_xt1Y0XCAIZC/s320/unimog.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<u>Eugenio Méndez</u> nos cuenta así el
desenlace de la batalla de Machalá: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Después de 3 horas de combate y cuando la
resistencia de los soldados del Ejército decaía por las bajas y la falta de
municiones, se escuchó un intenso ruido, parecido a un tanque de guerra, que
provenía de la ruta. Esto
motivó gritos de alegría de los defensores y la huida desesperada de los
erpianos y del propio Santucho, a través de los cañaverales, ya que creían que
llegaban nuevas tropas acompañadas de tanques. En realidad,</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">era
un camión Unimog al que se le había roto el caño de escape, con varios soldados
que traían la merienda</b>”. </i></div>
Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-40036041090569510942012-05-10T18:29:00.000-03:002012-05-10T19:50:42.162-03:00Caloi y el ridículo<div style="text-align: justify;">
Todos los que me conocen saben desde siempre de mi admiración hacia <b>Caloi </b>(Carlos Loiseau), que junto a <b>Quino </b>(Joaquín Lavado), me parecen no solamente los dos más grandes humoristas gráficos / dibujantes satíricos de la Argentina, sino también del mundo [tal vez, para no ser tan parcial y extremo, agregaría a <b>Caran D'Ache</b>, pero ahí paro de contar]. Será porque el humor constituye un signo cultural que, más allá de su capacidad expansiva y abarcadora, radica de una manera profundamente particularizada en cada pueblo, al punto de significar para mí uno de los datos identitarios más sugerentes y explicativos de los pocos que nos constituyen o nos permiten reconocernos entre nosotros mismos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ambos pasarán a la historia por sus personajes más difundidos: <b>Clemente</b> y <b>Mafalda</b>. Cotidianamente seguidos por millones de personas a través de tiras en los diarios o por la televisión, son para mí, por esa exigencia permanente y esa producción acelerada y casi industrial, tal vez los puntos menos interesantes de sus inigualables talentos, creatividades y capacidades de observación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya hace unas dos décadas que llegó hasta mí una parte importante de su producción humorística gráfica referida a chistes y/o reflexiones unitarios, ajenos al formato de historieta y con una mayor complejidad tanto en las ilustraciones como en los mensajes. He escogido de mi biblioteca al azar (si ello es posible) el <i>Aquí me pongo a cantar... </i>(Buenos Aires, 1975), que contiene algunos de los momentos culminantes de su obra. Valgan entonces, ante la proliferación de evocaciones más superficiales y/o contingentes, esta pequeña selección <b>a modo de sincero y emotivo homenaje</b>. Se lo debo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque siendo todavía un pibe, y como tal inacabado, maleable y dúctil, en un medio corrosivo y cosmopolita, <u><span style="color: #990000;">su franca y simple capacidad de pensar, sentir y vivir lo nacional</span></u> me acercó a la espontaneidad y la alegría de lo nuestro, de lo natural y fluido, de lo que llevamos con nosotros porque mamamos desde chicos; así como me alejó de lo fútil y de lo estéril, de las abigarradas ornamentaciones inútiles, de los pretenciosos trasplantes intelectualoides, de los disfraces, las pantomimas, las imposturas, las morisquetas robadas del proyector del <i>mainstream</i>... Me preservó del ridículo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con el ridículo, precisamente, construyó gran parte de su mejor humor, y van aquí algunos ejemplos elocuentes. Que los disfruten. <u style="color: #990000;"><i>[Picar sobre las fotos para ampliar]</i></u></div>
<br />
<b><u style="color: #cc0000;">La aculturación</u> </b><i>(y las "liberaciones" dictadas por las influencias foráneas)</i><b><i>.</i></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqoB7KtnNIrB1jShxuyCiPb5fbzUDLDsEW9UiCH5O26UOWiVgFZI_9dPsKuxKSQu3gaohIFpymFm3lItDvG2l3j4jo7Bkgj6UkGOsKxedPGQIbJhBJp9c5L98FkuIQhaKIlatXj2T2muyR/s1600/Hippies.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqoB7KtnNIrB1jShxuyCiPb5fbzUDLDsEW9UiCH5O26UOWiVgFZI_9dPsKuxKSQu3gaohIFpymFm3lItDvG2l3j4jo7Bkgj6UkGOsKxedPGQIbJhBJp9c5L98FkuIQhaKIlatXj2T2muyR/s320/Hippies.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<u style="color: #cc0000;"><b>La transculturación</b> </u><i>(que se manifiesta en una uniformización de los medios de expresión, para acercarse a un pretendido "universal", que en realidad, siempre responde al patrón etnocéntrico mundialmente dominante).</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK6q4tKGQiO-25fvkZdxNDP9Dht1MmB8FIoNaKfx40fVlcEk9euWxGlOFG9ML-gI2ndSyADXStBNyPmnBM1u2FpIOuE4wzhVxTmV9gGuev03davgps9TOCEzKqku_TUgcYSOKotV2OnYKg/s1600/Cowboy.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK6q4tKGQiO-25fvkZdxNDP9Dht1MmB8FIoNaKfx40fVlcEk9euWxGlOFG9ML-gI2ndSyADXStBNyPmnBM1u2FpIOuE4wzhVxTmV9gGuev03davgps9TOCEzKqku_TUgcYSOKotV2OnYKg/s320/Cowboy.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="color: #cc0000;">
<u><b>El imperialismo culturalmente estéril.</b></u></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLBsVm-bB9YB78KzRU98oALgXjlchHTPscfXQ-JLT0_hiqfcbEvNqR2pK__Zus-PKN76wW1BULzmyY6HVfEIJrA1UPVJ2eGkDtVR0atWnypYEEYAQ2cjmt00TsFzJe7WPWIvOu7wc43kax/s1600/Imperio.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLBsVm-bB9YB78KzRU98oALgXjlchHTPscfXQ-JLT0_hiqfcbEvNqR2pK__Zus-PKN76wW1BULzmyY6HVfEIJrA1UPVJ2eGkDtVR0atWnypYEEYAQ2cjmt00TsFzJe7WPWIvOu7wc43kax/s320/Imperio.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<u style="color: #cc0000;"><b>La intelectualidad abstrusa y pomposa</b></u> <i>(para levantarse minitas, para tapar la mediocridad y la falta de ideas propias)</i><br />
<i><br /></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifBIc8qB3ymiNEFpmrWMDc15K9CaPlttSx5Ug-FqIeVrXld0TfEektOr3peBN1o2AjknXWX56IENZ-QpdEtpqrVfVnlTIceRg4-gdlhpDivT13r4BV3-zNJWNOi0Zw3P0XAvZcp2wIRmhm/s1600/Intelectual.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifBIc8qB3ymiNEFpmrWMDc15K9CaPlttSx5Ug-FqIeVrXld0TfEektOr3peBN1o2AjknXWX56IENZ-QpdEtpqrVfVnlTIceRg4-gdlhpDivT13r4BV3-zNJWNOi0Zw3P0XAvZcp2wIRmhm/s320/Intelectual.JPG" width="320" /></a></div>
<i><br /></i><br />
<br />
<br />
<div style="color: #cc0000;">
<u><b>El furor religioso hacia al Psicoanálisis como panacea.</b></u></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghpVD0NpYwdJIdHxJh6iT0b2UWt4KUFajYhR633YlDnW-E6Lft5k6MgmNBZIDSEVtpDyue2MHn_QIG8dw10vjgwS6OV97ZMMZ6LU86B-j7WdzMDfkrWXkZai8WTQ1Shkh92ALMsPt2-hf1/s1600/Psicoan%C3%A1lisis.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghpVD0NpYwdJIdHxJh6iT0b2UWt4KUFajYhR633YlDnW-E6Lft5k6MgmNBZIDSEVtpDyue2MHn_QIG8dw10vjgwS6OV97ZMMZ6LU86B-j7WdzMDfkrWXkZai8WTQ1Shkh92ALMsPt2-hf1/s320/Psicoan%C3%A1lisis.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<u style="color: #cc0000;"><b>Los fumadores de hierba</b></u>, un especimen que empezaba a aparecer por esos tiempos.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhZhdHV39Gba0siG2p6luOIOS_3TVWNWZ5lZmqR7DFgjxA8x2hCrTYD883NlPFJzxuAcSmVWWRhyphenhyphenEJiWQppDoaNbpQDUIkHzQGNkvaiGR8MOaYncapAkdUBZN_8iacu-S_GvkJVYCgiKH/s1600/Fumanch%C3%BAes.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhZhdHV39Gba0siG2p6luOIOS_3TVWNWZ5lZmqR7DFgjxA8x2hCrTYD883NlPFJzxuAcSmVWWRhyphenhyphenEJiWQppDoaNbpQDUIkHzQGNkvaiGR8MOaYncapAkdUBZN_8iacu-S_GvkJVYCgiKH/s320/Fumanch%C3%BAes.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="color: #cc0000;">
<u><br /></u></div>
<div style="color: #cc0000;">
<u><b>Los revolucionarios que hacen de su medio una letrina</b>.</u></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI6V5cINUWfLSKfrfAxX-hbhNW9w31YxrO2FIHXSAnolCU3Jsic8UBaMAZwEVZ0IpVmgUuhFH3V6wlHyF-h0tmZ8sABgDVYdaxTixlNeu9hyv8IAWjxf-5ntGchDFEztYvvhiYMa1ptZmi/s1600/M%C3%BAsica+revolucionaria.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI6V5cINUWfLSKfrfAxX-hbhNW9w31YxrO2FIHXSAnolCU3Jsic8UBaMAZwEVZ0IpVmgUuhFH3V6wlHyF-h0tmZ8sABgDVYdaxTixlNeu9hyv8IAWjxf-5ntGchDFEztYvvhiYMa1ptZmi/s320/M%C3%BAsica+revolucionaria.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="color: #cc0000;">
<u><b>La Facultad, transformada en una pila de basura.</b></u></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8a2jLsw9P8TWZXuVWI3wWYvCVxALIbLQp0oq7xjHtKdSYNYb4GfOf4SzmCeVXU6MQVBTTSXirVVklzleTUyUeLCs4ORgCDZNQSibeByTicr3mel_rUgYYs2AOOyXAlf0Vj5oo0ueRuQsU/s1600/Facultad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8a2jLsw9P8TWZXuVWI3wWYvCVxALIbLQp0oq7xjHtKdSYNYb4GfOf4SzmCeVXU6MQVBTTSXirVVklzleTUyUeLCs4ORgCDZNQSibeByTicr3mel_rUgYYs2AOOyXAlf0Vj5oo0ueRuQsU/s320/Facultad.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
(Un hombre le dice a los basureros, que lo miran con sorna y escepticismo: <i>"En serio, muchachos, yo soy el Decano. Les juro que ahí debajo hay una Facultad"</i>).</div>
<br />
<br />
<div style="color: #0b5394;">
<u><b><i>Algunas entradas relacionadas (aunque sea un poquito):</i></b></u></div>
<br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/12/mitos.html">Facultad</a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/12/juventud.html">Juventud influenciable</a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/07/netbooks-para-todos.html">Humor gráfico (bastante precario)</a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/06/los-pueblos-mercaderes.html">Imperialismo estéril</a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/05/detalle-disonante.html">Detalle disonante</a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/04/arte-y-propaganda.html">Humor gráfico (Quino y Picasso)</a> <br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/02/descarrilando.html">Descarrilando</a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2011/01/la-argentinidad-al-corcho.html">Argentinidad </a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2010/12/de-abuelos-bisabuelos-tatarabuelos.html">Progresos y otros inconvenientes </a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2010/10/peor-es-trabajar.html">Juventud rebelde</a><br />
- <a href="http://corraldelobos.blogspot.com.ar/2009/01/quino-y-la-burocracia.html">Quino y la burocracia</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-84273221789931532322011-12-29T17:59:00.007-03:002011-12-29T18:25:46.763-03:00Karma<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdQiOmEPeEqfPHdt30AL659xssWwoJXf1nc3l6OPz_DZaZ6JSoYOkcQfSeYctRfOfqLs_STyHYgn27PtiNaf5987UetJd78EsmTpfmYXDPKplUEVS8U07PW8UJm1x_u_q0HzjUGI-bCDL-/s1600/BUDA-ZEN1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdQiOmEPeEqfPHdt30AL659xssWwoJXf1nc3l6OPz_DZaZ6JSoYOkcQfSeYctRfOfqLs_STyHYgn27PtiNaf5987UetJd78EsmTpfmYXDPKplUEVS8U07PW8UJm1x_u_q0HzjUGI-bCDL-/s320/BUDA-ZEN1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5691660979765654770" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >Tanto se habla del karma, que uno se ve necesitado de hacer un aporte testimonial, que radicará en una anécdota pequeña, nimia, pero que resalta por su ejemplaridad, la que por otra parte resulta adunada por el funcionamiento casi mecánico del sistema de balance universal: inmediato, inevitable, proporcional, cuando no simétrico.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >Resulta que en la noche de ayer, casi 22 horas, voy con mi hermano a hacer una compra de emergencia al supermercado chino más cercano. Se hacía necesario agregar dos vinos espumantes (que si son de Champagne, se llaman “champagnes”, y si son de España se les dice “cavas”) a los que se enfriaban ya en la heladera, habida cuenta que a las razones de siempre para brindar se sumaba que mi hermano había ganado un concurso muy importante en el sistema de salud pública, obteniendo al efecto puntaje perfecto en el examen. Pavada de hermano tiene uno por ahí, y henchido de orgullo de primogénito bajé de las estanterías las dos más primorosas: un <i style="">brut rosé</i> y un <i style="">brut nature</i>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >Nos dirigimos a la única caja que estaba abierta, en donde, mientras una persona descargaba sus productos, otra (un señor con un cochecito con un niño) esperaba su turno, y dos pibes más atrás también. O sea, había tres compradores adelante. </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >En un momento, al señor con el cochecito que estaba en segundo lugar, se le sumó una señora algo nerviosa hablando fuerte, lamentándose de que la fiambrería ya hubiera cerrado, y trayendo una canasta de plástico llena de productos alimenticios con apariencia de ésos que son “para salir del paso”.</span></p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn2fOZS0bTpCOYvSfj6uby3yGZsMBQ52kAezAFiqU13ikqnYcoUDwhdXoQRAD6YFuKnyMj2JDK8x2j2iIdzw8VgEUcIbHdQbC7NBCrBHP0nNT6uxIl0MneawPLkqdcJ6DA65zX0SWkuhdh/s1600/superchino.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn2fOZS0bTpCOYvSfj6uby3yGZsMBQ52kAezAFiqU13ikqnYcoUDwhdXoQRAD6YFuKnyMj2JDK8x2j2iIdzw8VgEUcIbHdQbC7NBCrBHP0nNT6uxIl0MneawPLkqdcJ6DA65zX0SWkuhdh/s320/superchino.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5691659614216095666" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >De inmediato, la otra empleada china que estaba acomodando las verduras, para apresurar el ritmo de atención, y habida cuenta de la hora de cierre, procedió a abrir una segunda caja. Los muchachos que estaban en tercer lugar, a continuación del matrimonio de la señora nerviosa, se fueron hacia esa nueva boca de atención, con los dos o tres artículos que tenían en la mano (a las 22 hs., generalmente todos van al mercadito chino a comprar un par de cositas que necesitan, con lo que el asunto se hace bastante rápido).</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >Mientras en una caja la china de las verduras atendía a los muchachos, en la otra (la primigenia) se demoraba el proceso de cobro por motivos desconocidos. Supongo que quien estaba comprando tuvo la ocurrencia de pagar con tarjeta de débito. La señora nerviosa comenzó a apretarse contra la señora que presumiblemente pagó con tarjeta de débito, para mostrarle su apuro con el aliento en la nuca, mientras comenzaba a descargar sus comestibles sobre el mostrador de la caja.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >En tanto, los muchachos, habiendo terminado con su menester, se alejaban de la segunda caja, que quedaba despejada. Al percibir esa situación, yo miré a la señora nerviosa que me precedía y que se encontraba enfrascada en presionar a la señora de la tarjeta de débito para que finiquite su parsimoniosa compra y, esperando todavía algunos segundos, me dirigí a la caja que había quedado vacía. De repente, una voz chillona y subida de tono me paró en seco: </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >—¡A dónde vas! Yo estaba primero.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >—Usted —yo no tuteo a la gente que no conozco— está esperando en la otra caja…</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >—No, yo estoy esperando para ambas cajas. La cola es como una <i style="">y griega</i>. La primera que se desocupa es para el que está esperando primero.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >—Así que la cola es una <i style="">y griega</i>… Primera vez que lo escucho en un supermercado.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >—Sí, la cola es una <i style="">y griega</i>, y vos sos un irrespetuoso.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >—Bueno, no sea peleadora. De todos modos, la iba a dejar pasar si me lo pedía.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >—Yo no soy peleadora, y no te voy a pedir nada si yo estoy primera, ¡estúpido! </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >Dicho esto, impetuosa agarró la canasta y sus comestibles apoyados en la primera caja y cruzó el pasillo hacia la segunda caja de la china verdulera, mientras el marido que asía el cochecito miraba el techo con esa expresión inanimada y silenciosamente sufriente de los santos de las iglesias.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >Poco tiempo después, la señora de la tarjeta terminó de firmar el papelito y se retiró, dejando la caja original disponible. Yo me adelanté, todavía masticando el insulto, porque por más que ya he ingresando a una senda metafísico-aristocrática algo <i style="">zen</i> en mis propósitos, sigo conservando un acendrado orgullo occidental-competitivo, que instintivamente me compele a apropiarme de la última palabra. Pero me sofrené, conté hasta diez, y con la mejor sonrisa me dirigí a la empleada china, para que me cobrara mis dos botellas de espumante y cinco botellas de agua mineral que también llevaba aprovechando la compañía de mi hermano.</span></p> <span style="text-decoration: underline;"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAP4pGJ2qnsG9cCaO2mJ63Kxfky0t1IgL-0v6IgNzcmSUgIaQhRo9urMWJuWFiXvrh2ka5yDmQUNl0nXAz1RDONDPZHb1hOAmX0WuRVK0ERuvU4rTvT_BdnNJE6O5Zl9B-1eNluwrIYLlE/s1600/mawashi+geri.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAP4pGJ2qnsG9cCaO2mJ63Kxfky0t1IgL-0v6IgNzcmSUgIaQhRo9urMWJuWFiXvrh2ka5yDmQUNl0nXAz1RDONDPZHb1hOAmX0WuRVK0ERuvU4rTvT_BdnNJE6O5Zl9B-1eNluwrIYLlE/s320/mawashi+geri.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5691658209989539858" border="0" /></a><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" ><br /></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >No miré hacia atrás, pero intuí alguna mirada de soslayo de la nerviosa compradora de la caja vecina. Advertí por unos segundos un denodado afán de su parte por despachar primero su trámite y salir antes que yo del mercadito. Tal vez sólo impresión personal. Pero lo cierto es que en ese momento pude ver que a la derecha de mi mano derecha había una bolsa con ciruelas, una caja de puré de tomate y algún producto comestible más, que en el empecinamiento agresivo por cruzarse de caja, dejó allí olvidados.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >La china que a mí me atendía, y que evidencia una inmigración muy reciente, le advirtió a su compañera, la verdulera, en chino, de esa circunstancia. Y la verdulera intentó en vano detenerla a la señora nerviosa, cuando en un veloz movimiento de <i style="">mawashi-geri</i> (o tal vez de <i style="">unsu</i>, para entendidos), recibía su vuelto y con el marido sufriente y el cochecito a cuestas, en un santiamén daba la vuelta y escapaba rauda por la puerta de calle.</span></p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoOF69-glJABYVqT3xU3nW64IzWTTqj2URa3-UMVloST9Sj7DrwRCmgDiMwEzrXfisiUnHq3tthlpDtKNHWQltEAJ4rgehvZGTFYISAFEfjQiv8ueOkEdCC5QTif2nGn7PsUourSAm2Owa/s1600/cascada3.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoOF69-glJABYVqT3xU3nW64IzWTTqj2URa3-UMVloST9Sj7DrwRCmgDiMwEzrXfisiUnHq3tthlpDtKNHWQltEAJ4rgehvZGTFYISAFEfjQiv8ueOkEdCC5QTif2nGn7PsUourSAm2Owa/s320/cascada3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5691661470213351714" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10.5pt;" >Pensé por un segundo, para fortalecer mi propio karma, en salir a la calle y advertirle del olvido, que probablemente sería crucial para la preparación de su cena tan tardía como improvisada. Pero, después de todo, un occidental que se sumerge en una cascada metafísica de budismo <i style="">zen</i> sigue siendo, aun mojado por fuera, un occidental porteño y jodido. Así que terminé de realizar mi compra, lentamente salí en compañía de mi querido hermano por la puerta, miré hacia ambos lados de la cuadra para constatar que la señora nerviosa y su séquito ya no tuvieran oportunidad de regresar, y mientras detrás de nosotros las persianas metálicas empezaban a bajar, me invadió ese beneplácito ligeramente maligno, marcadamente occidental, típicamente porteño, ciertamente jodido, del que todos nos avergonzamos cuando hablamos del karma.<span style=""> </span><span style=""> </span></span></p><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjJZmYTbXaEyg9U4o1eI1miiHacCekD8RSnYOLUjBH5i_Ubwr7_qDMd2nVXRrCSKsF2zGwjOV5O-malTn80swxPLM6JUnRvjpig0ToY3677yVccPj3FOMU7OTOc36SpiAiQfwOA0cPUWi/s1600/Mahatma+Minuj%25C3%25ADn.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 291px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjJZmYTbXaEyg9U4o1eI1miiHacCekD8RSnYOLUjBH5i_Ubwr7_qDMd2nVXRrCSKsF2zGwjOV5O-malTn80swxPLM6JUnRvjpig0ToY3677yVccPj3FOMU7OTOc36SpiAiQfwOA0cPUWi/s320/Mahatma+Minuj%25C3%25ADn.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5691662011905289554" border="0" /></a>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-13641546799600410552011-12-19T16:47:00.011-03:002011-12-19T18:02:53.457-03:00Mitos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ6LEbuw73VJWSbA2UKwu8pmfTMmyxh0Q8aUd1d2Ria9rIwP2srQFa9VQA7YM87bTyTvG7c5kaINNibKiNVFEDXmmW3etMiRZwvHTDuXEPq2-7SO9zFO0QqQW3Ei4lm4RDq6k5K24gfvxa/s1600/Guttero.jpg"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </a><p class="MsoNormal" style="text-align: right; color: rgb(153, 0, 0);" align="right"><i style=""><span style="font-size: 11pt;">En honor, sobre todo y por siempre, al mito más hermoso, el mito de la libertad.</span></i></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">El <i style="">mito</i> es una intuición prerracional, un reconocimiento de la incapacidad movilizadora de la razón como fuente de los impulsos humanos, un postulado apriorístico que, con el avance de la neurociencia, ha demostrado su verdad: la razón aparece siempre detrás de la acción, justificándola, llenándola de sentido –racional-, creando en el sujeto la ilusión del autocontrol, de la autodeterminación. No hay nada más perturbador ni más sombrío que la certeza de nuestras limitaciones en punto a nuestro tiempo, nuestro espacio, nuestra circunstancia y nuestro destino. A ese hallazgo llegó Sorel a partir de Marx y de Bergson. Apoyándose en el segundo, y <i style="">revisando</i> al primero, con esa obsesión meticulosa nacida de su firme pertenencia marxista original, enfrentada a una condición constitutiva de su más íntimo ser: la necesidad de ser sincero y verosímil, de ajustar el viejo esquema de mediados del siglo XIX a la realidad dinámica y arrasadora de la Europa de la primera mitad del siglo XX. </span></p> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioqe1rZa2kCgqaq0ThHsFcwWFZZh49Hc1vBmGLOo1nki4nJ75qB8YNOEDjUnejVl7XNqOn7prgHdoJt-kHePW7Tnv5zstWnmUHjbDqAh_svLP_C8hscR_gzwBJ_c0W3fVB-HDxy7OdfyjN/s1600/sorel.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 216px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioqe1rZa2kCgqaq0ThHsFcwWFZZh49Hc1vBmGLOo1nki4nJ75qB8YNOEDjUnejVl7XNqOn7prgHdoJt-kHePW7Tnv5zstWnmUHjbDqAh_svLP_C8hscR_gzwBJ_c0W3fVB-HDxy7OdfyjN/s320/sorel.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687934242049770962" border="0" /></a><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">De ese viejo esquema, como de las capas de la cebolla, fue desembarazándose el pensador de Cherburgo principiando por los postulados económicos. La llamada “teoría económica marxista”, hija ingenua, esquemática y tal vez demasiado ortodoxa de las vetustas concepciones manchesterianas, de la utopía del mercado puro a la cual la utopía comunista refleja casi con la fidelidad de un bruñido espejo. Liberada la cebolla de esa primera capa, poco tiempo podía esperar la segunda para seguirla en el sumidero de esa cocina en frenético trabajo de reelaboración teórica. Me refiero al economicismo marxista. Al materialismo dialéctico, tan calculador y elemental, que poco tenía que ver con la pasión revolucionaria que desde la actividad sindical encendía las calles y las mentes en esas primera y segunda décadas del vigésimo siglo. Mientras los ojos empezaban a enrojecerse en el despanzurramiento de la cebolla, de ese marxismo revisado, tras todas las capas desechadas, no quedaba ya más que un diminuto núcleo de potencialidad explosiva: <i style="">el mito de la lucha de clases</i>. Y como mito, debía encender los corazones, con la fuerza que Hölderlin atribuía a los dioses de antaño. </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Al no haber ya más lastre racional (y por tanto, esencialmente falaz e hipócrita), la intuición es predisposición a la acción, y la acción es reveladora de verdad. A más de algo peronista, diría Evola que hay algo profundamente medieval en todo eso. Esa visión mítica y metafísica del trabajador como la nueva <i style="">figura</i> epocal en los términos del primer Jünger, se acerca ciertamente más al caballero andante que a cualquier otro arquetipo. Y completando la idea, la visión mítica y metafísica que del sindicato tiene el sindicalismo revolucionario de Sorel y Lagardelle se emparienta antes con las órdenes ascético-caballerescas medievales que con cualquier organización más reciente, sea ella alguna corporación comercial, alguna hansa, o una cámara empresaria, una bolsa de comercio, o incluso un trust transparente o secreto.</span></p> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMmDPiEM0zjAKa-e14anqcMuv6zvSShmyDE0TCUYubPxYXqaYiwzk3kMfzylhqYbyGXgfKKGUIW02ESFcjUmslUs6PoDfBWR6ZELLLuSl079era11-bKb-AF1DidstXZLBiZFLbzEEQIxL/s1600/J%25C3%25BCnger-Arbeiter.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMmDPiEM0zjAKa-e14anqcMuv6zvSShmyDE0TCUYubPxYXqaYiwzk3kMfzylhqYbyGXgfKKGUIW02ESFcjUmslUs6PoDfBWR6ZELLLuSl079era11-bKb-AF1DidstXZLBiZFLbzEEQIxL/s320/J%25C3%25BCnger-Arbeiter.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687938070435583314" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Hace ya mucho que en el ámbito universitario público no hay mucho para elegir, en términos de pluralidad de orientaciones ideológicas. Se debe confiar en la capacidad crítica y en la inteligencia de los estudiantes, en aquel aguijón de rebeldía que suele acicatear a quienes se hartan de la unanimidad activa y vigilante. Será por ello que son pocos, y en tanto pocos, buenos, los que van generando un criterio propio, al margen de la ideología hegemónica que domina desde el CBC, sobre todo, a las Humanidades. </span></p> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlKoILCKq5zeBQxJ2imwNg5YFPiw1W1cn9P2-kWMouv49l13uRs4xvmr2cnBFIM3RCmu_6Vr1YYVFXa_2BOcdoZt8gVJRAAw_IOcmNPvmHKD3wWRnch8CfWDX8Pl4GkCWO6IABK-tz7kXz/s1600/Cs.Sociales+MT3.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlKoILCKq5zeBQxJ2imwNg5YFPiw1W1cn9P2-kWMouv49l13uRs4xvmr2cnBFIM3RCmu_6Vr1YYVFXa_2BOcdoZt8gVJRAAw_IOcmNPvmHKD3wWRnch8CfWDX8Pl4GkCWO6IABK-tz7kXz/s320/Cs.Sociales+MT3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687934664488936338" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">En el reducto de Marcelo T. de Alvear 2.230, siempre enchastrado, empapelado, grafiteado, pintados sus ventiluces con aerosol… <i style="">Plástica popular</i> para el Cortázar paseandero del París de los ‘60, y bastante alejada de la plástica popular de un Berni, un Guttero, un Spilimbergo (para la suerte de nosotros, los criollos de acá lejos), por ejemplo; y cuya <i style="">poética popular</i>, siguiendo con el piadoso eufemismo, se repite en unos escuetos versos tan rancios en su modernismo cuanto predecibles en su vehemencia, en los objetivos de sus invectivas, en las proclamas evangélicas evangelizadoras… No hay nada más gracioso y patético a la vez, que lo moderno que envejece, una pendeviejada de carmela y peluquín. En el reducto de Marcelo T. al dosmildoscientos, decía, puede que haya libertad de cátedra, pero no libertad de <i style="">cátedras</i>, como el chiste de las tres peras. </span></p> <br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ6LEbuw73VJWSbA2UKwu8pmfTMmyxh0Q8aUd1d2Ria9rIwP2srQFa9VQA7YM87bTyTvG7c5kaINNibKiNVFEDXmmW3etMiRZwvHTDuXEPq2-7SO9zFO0QqQW3Ei4lm4RDq6k5K24gfvxa/s1600/Guttero.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 220px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ6LEbuw73VJWSbA2UKwu8pmfTMmyxh0Q8aUd1d2Ria9rIwP2srQFa9VQA7YM87bTyTvG7c5kaINNibKiNVFEDXmmW3etMiRZwvHTDuXEPq2-7SO9zFO0QqQW3Ei4lm4RDq6k5K24gfvxa/s320/Guttero.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687939259434020194" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-style: italic;">Alfredo Guttero, Feria, 1929.</span></span><br /></div><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Comenzando la carrera de Sociología, por ejemplo, uno se encontraba con una sola opción para la materia <i style="">Filosofía</i>: Cátedra Rubén Dri, un ex sacerdote del Tercer Mundo que, compromiso va, compromiso viene, decidió finalmente dejar los hábitos, en lugar de arremangárselos un poquito, y en los tiempos de ocio entre libro y libro, “hacer hablar a la boca del fusil” (preferiblemente, del fusil de los otros), fuente de toda verdad y justicia para la monada universitaria inquieta de los ’70. Cuando yo lo conocí, seguía pareciendo un sacerdote, con sus lentes culo de botella que le disminuían los ojitos al tamaño de una lenteja, mientras vestía un eterno pulóver azul marino, una camisa gris o a cuadros que de su cuello redondo asomaba, un pantalón gris de vestir y franciscanas de cuero marrón con medias azules de strech. </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">En <i style="">Sociología General</i>, la otra materia obligatoria e ineludible al ingresar, ya que de ella dependen todas las correlatividades, había dos cátedras, pero no competían en el mismo segmento horario. En resumidas cuentas, si uno laburaba, tenía que elegir la de Lucas Rubinich. Me acuerdo que allí, en carácter de Jefe de Trabajos Prácticos, daba clases, en todo lo referido al marxismo, el Lic. Christian Castillo, últimamente candidato a Vicepresidente de la Nación por el Partido Obrero. En ese momento, muchos años más joven que ahora, se parecía al Muñeco Gallardo. Ahora, por lo que he visto en afiches y en la tele, tiene más pinta de Jairo. En verdad, el Partido Obrero resulta una usina de la docencia plural argentina, y en particular, en la Facultad de Sociales. No olvidemos que Pablo Rieznik, un importante referente de ese espacio, monopoliza en el mismo ámbito la cátedra de Economía. Lo cierto es que el joven Christian se autoadjudicaba el carácter de “marxista marxiólogo, experto en <i style="">Economía Marxista</i>”. Por ese entonces, teniendo yo ya 7 años de educación universitaria pública sobre el lomo, y 2 años de docencia en el mismo ámbito (y dando clases sobre temas en los que la doctrina marxista estaba siempre presente, tanto en bibliografía como en debates y ponencias), era la primera vez que escuchaba algo así como “Economía Marxista”. Algo así como un oxímoron. Sin desmerecer, naturalmente, entendía que la economía era sencillamente economía, es decir, una disciplina humana con pretensiones cientificistas, con unos 2 siglos de existencia, y que en la óptica sociológica marxista las diversas formas de organización social eran estudiadas bajo su lupa, más allá de su morfología. De hecho, siempre me pareció que el marxismo (al menos, el político) postulaba, dentro de su utopía emancipadora del individuo, la supresión de la economía a través de la gestión totalizada, centralizada y planificada, supresión que en su lógica conduciría al fin de la conflictividad social. Una sociedad sin clases es una sociedad sin necesitados y por tanto, sin necesidades a las que atender <i style="">económicamente</i>.</span></p> <br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsw-4qzJobv4tdq-KvI7pKoXwD-XJP5UpFT_hIG_Jj099FpcsqHN6yfHZEA4hDSsjpQlSy82Wdr-x_4cft41d_kZdMizKtk7NKc-wnh9-BcPsNTJMyH3NH1L-REJaIg17luPZG-2ZHxSiR/s1600/Ecomarxismo.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 160px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsw-4qzJobv4tdq-KvI7pKoXwD-XJP5UpFT_hIG_Jj099FpcsqHN6yfHZEA4hDSsjpQlSy82Wdr-x_4cft41d_kZdMizKtk7NKc-wnh9-BcPsNTJMyH3NH1L-REJaIg17luPZG-2ZHxSiR/s320/Ecomarxismo.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687936795375562738" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;">Jacques Gouverneur nos enseña, con sólo postular el título de su libro, que el marxismo es, como teoría económica, un análisis económico de la economía capitalista. El Seminario Latinoamericano de Economía Marxista realizado en la Universidad Bolivariana de Venezuela (picar en la imagen para ampliar) aborda un tema, el tema central, el gran y único tema para el análisis económico marxista: "Crisis capitalista: causas y consecuencias".</span><br /></span></div><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Recuerdo un pibe en la cátedra de Filosofía de Rubén Dri, que tenía que hablar (bien) de la razón cartesiana, como soporte de las ulteriores razones kantiana y hegeliana… hasta llegar, claro está, a la suprema razón marxista, que es aquella que Sorel tiró al sumidero cuando decidió salvar algo de aquel vetusto legado museológico (pobre Sorel, el único revolucionario leal a un esqueleto que los políticos abandonaban, el único revolucionario que quedaba en un mundo occidental que se iba haciendo cínico y <i style="">reformista</i>, preludio de tantos Zapateros sin zapatos). El pibe, un honesto auxiliar docente, arrancó con esa consideración tan cronocéntrica de la modernidad, que abarca con un galicismo (el <i style="">ancien régime</i>) 5.000 años de historia del hombre, una somera introducción que, para la Sociología que nos provee la educación pública, no debe insumir más de 20 minutos. Entonces habló de <i style="">los mitos</i>, en el sentido más convencional del término. O sea, como leyendas e imágenes conceptuales de las antiguas religiones. Pero como estábamos en Filosofía, y la filosofía es dialéctica al menos desde Sócrates, yo me permití respetuosamente intervenir, para señalarle que aun la modernidad y el racionalismo (y sobre todo, la modernidad y el racionalismo) están soportados sobre la figura del mito. Y ejemplifiqué con los dos primeros fenómenos que se me vinieron a la mente: la ciencia como esperanza soteriológica de la humanidad, como patrón de verdad y por tanto como <i style="">Deus ex machina</i> neutral e infalible; y la lucha de clases… Para qué. Una joven desde la otra punta del aula me increpó con una voz tan estridente cuanto indignada: “¿Cómo decís que la lucha de clases es un mito?”. Enseguida, un coro de rumores aprobatorios de su valiente intervención. Y mi respuesta, tal vez demasiado piadosa, que intentaba explicar lo evidente. O sea, que la lucha de clases es un mito porque constituye un sistema ideal y apriorístico de acción política, nunca una situación empíricamente demostrable en cualquier ámbito, lugar o tiempo. La cancha de fútbol, las tribus musicales, o la eficacia convocante de los nacionalismos (incluso del estalinismo, que debió apelar a la figura nacional y patriótica de la Madre Rusia en los momentos más aciagos para movilizar a su pueblo… ni qué hablar de nuestro socialismo <i style="">nacional</i>) vienen a patentizar esa verdad. Pero ya no había lugar para el diálogo. La pregunta que formuló la joven era retórica. No pedía explicaciones, sino que daba pie a una rebelión patotera. Enseguida el diálogo se trasladó a una presunta interna dentro de ese grupo, entre “radicales y moderados”: “-Bueno, tranquilizate, es un gorila forro boludo, que quiere provocar”. “-¡Qué me voy a tranquilizar! ¿No ves que es un hijo de puta? ¿Qué hace acá?”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">Pluralismo, universidad pública, libertad de cátedra… En medio del alboroto, el docente auxiliar, entre las exclamaciones de odio y anatema, se encontraba en mis ojos y reconocía la naturalidad inocente del concepto apuntado, lejos, en un mundo medianamente <i style="">racional</i>, de cualquier intención polemógena. Las aspiraciones explícitas de la cátedra eran liberales en cuanto a favorecer, incluso propiciar, el intercambio irrestricto de las ideas (supongo), pero la imposición dogmática de “las bases” impedía a los profesores, presas del “consenso”, la “legitimación horizontal” y la “reversión autoritaria”, garantizar esa “libertad de cátedra”… Recuerdos de gobiernos débiles o cómplices (a efectos de sus resultados, tal o cual son lo mismo) frente a los terrorismos, sobre todo cuando los atentados casualmente sirvieron para desembarazarse de algunos oponentes incómodos. En el terreno de las ambigüedades, de las medias tintas, de la clandestinidad y las falsas banderas, o sea en el río revuelto, lo más sensato es mirar el panorama de las lanchas que regresan a puerto, y advertir cuáles vienen atiborradas de pescados. Cuáles son los pescadores que ganaron con el tole tole.</span></p> <br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRN5c11gQk9oHll5J5pNvFYeu_TaxkZlMGuEebAtWiPckg6pxFtZbNFJrRbaecH1533P6JPW8q9HCG_R7rwWk955DVZRqamw5xOI1erCe4u03M1W6rA0k7aJTZQAwqPlklh9I88MzjrRQ/s1600/Haci%25C3%25A9ndose+los+obreros.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRN5c11gQk9oHll5J5pNvFYeu_TaxkZlMGuEebAtWiPckg6pxFtZbNFJrRbaecH1533P6JPW8q9HCG_R7rwWk955DVZRqamw5xOI1erCe4u03M1W6rA0k7aJTZQAwqPlklh9I88MzjrRQ/s320/Haci%25C3%25A9ndose+los+obreros.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687934897967267458" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Disfrazados de obreros. "La ridiculez también es revolucionaria".<br /></span></span></span></div><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">En fin, yo por esa época trabajaba en dos lugares distintos a la vez, y daba clases en otra facultad de la misma universidad (que al estar más vinculada al mercado del trabajo, tal vez fuera considerada por estos niños de clase media mantenidos, como más reaccionaria y oligárquica), además de prestar en ese marco ciertos servicios profesionales gratuitos para las personas sin recursos. En todos esos ámbitos, por una cuestión de respeto y responsabilidad, tenía que vestirme como un profesional universitario. Tenía que comportarme como tal, tenía que saludar con corrección, ceder el asiento, abrir la puerta del ascensor a las damas, mantener la mesura y el respeto al otro, por más que la situación no implicara reciprocidad. No está en el juramento que se hace al recibir el diploma. No está demasiado claro en los plexos normativos de ética profesional. Pero las obligaciones más interesantes y venerables son aquéllas que uno se impone a sí mismo porque cree que son correctas. Como ha dicho Alain de Benoist alguna vez, sólo es libre aquél que aprende a ser señor de sí mismo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">En esas condiciones, era muy difícil concurrir de noche, cansado luego de arduo trajín, a un ámbito en el que la borregada cursaba con pantalón de jogging cortado a media canilla, zapatillas de lona, polerones apolillados o canguros con la chala verde en el pecho, que fumaba en clase, con las patas sobre el respaldo del asiento de adelante, y que lo detectaba a uno como la jauría al cordero, lo miraba con los ojos inyectados de furia, y estaba al salto de cualquier gesto, el que desde ya, antes de ser, era censurado a partir del prejuicio. Una borregada sostenida por los papis (en ningún laburo hubieran admitido la facha con que iban a la facu), que se llenaba la boca con las viejas consignas del trabajador explotado, la alienación de aquél que vende su fuerza laboral, etc., en un mundo que encima estaba yendo en el rumbo de la maquinización y tecnificación intensivas… un mundo concebido a partir de la condena bíblica del “ganarás tu pan con el sudor de la frente”, y por tanto un mundo que para liberar al hombre de su carga,<i style=""> progresivamente</i> expulsa la fuerza laboral sencillamente porque ya no la necesita, porque el descanso, el entretenimiento y el consumo, son salud. </span></p> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiepfJca5Gb7AitWxG5uQ2rMBk3crIK-IbzQhqmjqDk_vpuE2MMHxF5ytMa_hdKpfhX8TR4Em_WacRc__I4iGC3Zpm-jLV8y8Qd4s232Tgz32pt3C9p0SjMCKpXH4-HQqUQkHnva-WUk6Vy/s1600/Ciencias+Sociales+UBA.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 239px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiepfJca5Gb7AitWxG5uQ2rMBk3crIK-IbzQhqmjqDk_vpuE2MMHxF5ytMa_hdKpfhX8TR4Em_WacRc__I4iGC3Zpm-jLV8y8Qd4s232Tgz32pt3C9p0SjMCKpXH4-HQqUQkHnva-WUk6Vy/s320/Ciencias+Sociales+UBA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5687937101558110994" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana;">En fin, así como el mundo expulsa al hombre del trabajo en procura de la automatización, así terminé yo saliendo de Sociales, para favorecer el bálsamo pacifista de la unanimidad ideológica y militante. Terminando primero, y con la máxima calificación, las materias que había empezado (y llevándome una nutrida bibliografía para seguir con aquello desde la autodidáctica y el disfrute solitario). Sin una violencia explícita y acuciante, claro está. Es más, sin que esa violencia generara en uno algo más allá de la diversión. Pero es incómodo, convengamos, ir a un lugar en donde todos te miran feo, todos putean antes de escuchar tus argumentos, los asientos están sucios y rotos, las paredes y los pasillos también, hay olores y vahos, y colas eternas para fotocopias, y tantas cosas que ya uno no soporta. Probablemente en realidad, uno ya se estuviera volviendo burgués. Consecuencias no deseadas (¿o sí?) del ingreso pleno al mundo del trabajo. Y entonces ya no tuviera paciencia para bancarse (otra vez) las folklóricas vejaciones de la “universidad para todos”. Sobre todo para morderse la lengua, tomar apuntes y dejar pasar una, dos, tres, cien, mil, todas, haciendo íntima objeción de conciencia, estableciendo la frontera del cuerpo y del silencio como el único y último baluarte de libertad. </span></p> <br /><br /><div style="text-align: center;"><iframe src="http://www.youtube.com/embed/2ypvvr7kE-U" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" width="420"></iframe><br /></div><br /><div style="text-align: center; color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Muchos Mitos, Las Pelotas con el inolvidable Alejandro Sokol.</span><br /></span></div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioqe1rZa2kCgqaq0ThHsFcwWFZZh49Hc1vBmGLOo1nki4nJ75qB8YNOEDjUnejVl7XNqOn7prgHdoJt-kHePW7Tnv5zstWnmUHjbDqAh_svLP_C8hscR_gzwBJ_c0W3fVB-HDxy7OdfyjN/s1600/sorel.gif"><br /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-55381550056621515102011-12-12T18:08:00.003-03:002011-12-12T19:13:47.165-03:00Educasión moderna<div style="text-align: justify;">Primero sacaron el bléiser azul, la corbata y el pantalón de sarga gris (a los 15 días era una competencia de marcas de <span style="font-style: italic;">blue jeans</span>, chombas y camisas sports, o remeras estampadas con ocurrentes frases en inglés o transformaciones graciosas de marcas famosas; y ¡guay del que repitiera pilcha con menos de 10 días de diferencia!). Luego sacaron las calificaciones numéricas, y dejaron un sistema conceptual en el que sólo se "alcanzaban" o se "superaban" los "objetivos propuestos". Lo menos diferenciante posible. Es más, visto ahora a la distancia, sorprende que no quedara el sistema limitado a un "democrático" <span style="font-style: italic;">alcanzó </span>o <span style="font-style: italic;">no alcanzó</span>. Después sacaron el Latín, porque era demasiado difícil para los chicos, que debían emplear dos vetustos mecanismos de la mente: la memoria y la lógica, hoy día superadas por las virtudes de la informática y las comunicaciones. Además, el Latín ya no se habla ni en las iglesias, es una lengua muerta. Entonces, ¿para qué sirve? ¿Poner algún otro idioma de reemplazo, por ejemplo? Noooo, mirá si los chicos se confunden, y en vez de responder "yes" responden "oui". Mejor, simplifiquemos la grilla de materias, para que los pobrecitos "alcancen" los objetivos propuestos con mayor facilidad. Cada chico que repite es un fracaso de la institución. Para que la institución "alcance sus propios objetivos propuestos" debe asegurarse de que ninguno, ninguno, pero ninguno, ¿eh?, repita el año. Por esas miserias de la vida, y porque los chicos son así de rebeldes, como ya no podían repetir, y nadie les daba la más mínima bola tampoco a nivel disciplinario (porque se sacaron las amonestaciones, resabios nazifascistas-estalinistas de las más cruentas dictaduras), empezaron a faltar, a quedarse libres, a aumentar la deserción escolar. Entonces repetían el año, pero sólo porque al año siguiente debían volver a inscribirse en el mismo en el que desertaron. Cada chico que se va de la escuela es un fracaso de la institución. Para que la institución alcance sus propios objetivos propuestos debe asegurarse de que ninguno, ninguno, pero ninguno, ¿eh?, deje de venir a la escuela. Que vengan borrachos, drogados, armados, que lleguen a las 11 de la mañana, que se vayan media hora después de dar el presente... pero que den el presente, siempre, o muchas veces, algunas veces... o al menos 2 veces al mes. Con eso basta para no perder la regularidad. Para no perder los subsidios. Para no perder en las estadísticas, lid en la que venimos invictos. Porque Argentina es el país más alfabetizado del mundo. Y si no del mundo, de Latinoamérica, que es nuestro pequeño marco de referencia desde un tiempo a esta parte. Y si no de Latinoamérica, del Cono Sur. Y si tampoco lo somos del Cono Sur, inventaremos alguna subregión parageosociodemoetnopsicolingüigráfica. O si no, nos compararemos con alguna estadística de 2001 que quede perdida por ahí, en un viejo archivero del INDEC o del Palacio Pizzurno. O que imaginamos en un abrir y cerrar de ojos. Si desde que se inventó el Excel y las impresoras, que los tijeretazos del MiniVer pasaron al terreno de la ingenuidad. Es lo lindo del mundo de las estadísticas: un noventaynuevecomalgoporciento de escolarización, un veinticuarentiochoporciento de reescolarización inminente o programada, un trescientosquédigocuatrocientoscincuentaypicoporciento de inversión en equipamiento recontraelectrónico con híperconectividad y redundancia sinóptica de contenidos, y docemilsetecientosveintitantosmil alumnos lo vieron a Paenza haciendo magia con las matemáticas, y salieron con la boca abierta y la baba colgando de esas tan estupendas como inexplicables sesiones de prestidigitación televisadas por Encuentro. Porque educar es innovar todo el tiempo. La revolución permanente. -¿Vos fuiste a primero superior? Yo fui a segundo. -¿A segundo? Yo fui a noveno del Polimodal, y usaba guardapolvos tan grandes, y tenía la barba tan crecida, que parecía un doctor.<br /><br />En fin, para qué seguir. Les dejo un videíto que viene de España, de donde adoptamos algunas de las ingeniosas innovaciones que tanto han fructificado. <br /></div><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/lg5jPrF8Fh0" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" width="420"></iframe>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-12296165631333725562011-11-02T19:02:00.013-03:002011-12-19T18:09:40.201-03:00La visita a Santa Genoveva<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6tuYXph1_CIeV5jcAZG5luFcbGWjSx_HoYInPKR_idiFqdpeiwo01RsLsDd9Lb0ZmemGQjjioPADewT5DHkfrzK4sOAAlvkRNZYgKFCMcAa3NZjV9wb6jU0w_M2PmMtS-kZJwdD2pL-X/s1600/17218.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6tuYXph1_CIeV5jcAZG5luFcbGWjSx_HoYInPKR_idiFqdpeiwo01RsLsDd9Lb0ZmemGQjjioPADewT5DHkfrzK4sOAAlvkRNZYgKFCMcAa3NZjV9wb6jU0w_M2PmMtS-kZJwdD2pL-X/s320/17218.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5670549595737423058" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBDVUf7TfZWRhfqsP0iirwOqZvSOq1BDdnV-WLV7H6M9nzLA19qK9TdyJkyeLR74r4kBYVfQJ5M7vjI6S3SCAOoS21F_1-t98b25KU55zZqqQwRUz6gsb5_d5AqfpyJPKpX973emy9SijJ/s1600/Santa+Genoveva.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><br /></a><br /><div style="text-align: justify;">Santa Genoveva es la patrona de París. Nacida en Nanterre en 423 de padre romano y madre griega, por una inspiración divina y sobre todo, la resolución de su carácter, impele a los parisinos en 451 a no huir de la ciudad y resistir a los hunos, confederación de hordas bárbaras mongolas que finalmente sería derrotada ese mismo año en la batalla de los Campos Cataláunicos por Aecio y sus aliados germanos, conducidos por el visigodo Teodorico I.<br /><br />Tras 89 años de piadosa existencia, es inhumada en la iglesia consagrada a los apóstoles Pedro y Pablo, que años antes erigiera Clodoveo I, obedeciendo a la insistencia de la santa. A Clodoveo y a la reina Clotilde precisamente iría Genoveva a acompañar en su lecho de muerte.<br /><br />Durante la Revolución Francesa sus restos fueron profanados: el ataúd fue fundido y los huesos fueron quemados y esparcidos por el río Sena. El recinto donde se encontraban fue tranformado en el Panteón francés. En verdad, ese "recinto" era la iglesia que en homenaje a Santa Genoveva y para albergar sus restos mortales, dispuso se erigiera Luis XV en 1764. Las obras sin embargo se demoraron 26 años, y cuando estaban prontas a ser consagradas como templo católico en 1790, las autoridades revolucionarias dispusieron el cambio por un destino más jacobino (la Asamblea Nacional resolvió en 1791 que el edificio se destinara a templo laico para albergar a los muertos ilustres de la patria).<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH3kyn1RwYa6YxTNTMYv48pa3kyeKIRwAh_ZG7lovYsL6jXRIdYkrneNsJHwkWTDpL2cFVyQrJMXe0n5g5nPqOsAiLD4yP32qLDQgxSjcyRWmBosAsGF8slU-N48UfnLRDolqZ6uW71gPf/s1600/panteon-2-paris-francia.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 201px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH3kyn1RwYa6YxTNTMYv48pa3kyeKIRwAh_ZG7lovYsL6jXRIdYkrneNsJHwkWTDpL2cFVyQrJMXe0n5g5nPqOsAiLD4yP32qLDQgxSjcyRWmBosAsGF8slU-N48UfnLRDolqZ6uW71gPf/s320/panteon-2-paris-francia.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5670550207298835170" border="0" /></a><br />No puede dejar de mencionarse que el emperador Napoleón I, en 1806, con su encomiable capacidad pragmática y política, sin que el edificio abandonara su carácter de Panteón de Francia, le agregó el de iglesia consagrada a la Santa Patrona de París. En 1830 la "Monarquía de Julio" le vuelve a eliminar el carácter sacro, y pasa a denominar a la construcción "Templo de la gloria". Con la Segunda República, entre 1848 y 1851, las cosas se clarificaron más: el edificio se llamó "Templo de la humanidad". Después de una breve restauración durante el Segundo Imperio, la Tercera República reafirmó el uso laico del Panteón, fundamentalmente a propósito de las exequias de Víctor Hugo en 1885.<br /><br />Hasta hoy día el Panteón alberga también los restos de Émile Zola, Marie Curie, Jean Jaurés, Jean Moulin, Louis Braille, Jean Monet y del arquitecto del edificio, Jacques-Germain Soufflot. Alejandro Dumas ingresó al Panteón recién en 2002. De entre los idéologos burgueses pueden mencionarse a Voltaire y a Rousseau. Como ejemplo de los convulsionados y aciagos días que deparó al mundo la revolución francesa, Marat, que allí estuvo luego de una justiciera puñalada en su propia bañera en 1793, fue retirado en 1794.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_AakGhMP2N-d5lSYqwjh6HtGT3bCCLGU3yLCSXZIL4xXGMxsTcnYXoDFYk10KKl8MPnd5Q-gHuq-DVycBq4OYXCwI7vdSE8pFfymn0M1oPtZRqfDdtzbszW4GwxryVgoYJjAVlKjZSMRj/s1600/la_muerte_de_marat_Munch.jpeg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 241px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_AakGhMP2N-d5lSYqwjh6HtGT3bCCLGU3yLCSXZIL4xXGMxsTcnYXoDFYk10KKl8MPnd5Q-gHuq-DVycBq4OYXCwI7vdSE8pFfymn0M1oPtZRqfDdtzbszW4GwxryVgoYJjAVlKjZSMRj/s320/la_muerte_de_marat_Munch.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5670549853627709538" border="0" /></a><br />Santa Genoveva, además de patrona de París, es patrona de la Gendarmería Nacional francesa y de los fabricantes de velas (en honor a las visitas nocturnas que ella hacía a la basílica de San Dionisio).<br /><br />Los españoles veneran a Santa Genoveva Torres Morales (canonizada en 2003 por Juan Pablo II), nacida en Almenara el 3 de enero de 1870, y muerta casi exactamente 86 años después, un 5 de enero de 1956. Mujer de vasto sufrimiento, que <span style="font-style: italic;">culmina </span>(pero no <span style="font-style: italic;">termina</span>, pese al equívoco semántico tan difundido actualmente) en su adolescencia con la amputación de una pierna, desarrolla una abnegada e intensa obra piadosa, a través de la fundación de la Sociedad Angélica en 1911, que se consagra como orden diocesana el 18 de diciembre de 1925. Desde ese momento, con sede central en Zaragoza, la orden se extiende por muchas ciudades, aunque debe sufrir las persecuciones de la República y luego los estragos que los "rojos" producen en el marco de la Guerra Civil (¿un paralelismo con su remota homónima?), y pierde varias de las casas de la orden, que son recuperadas por su empeño y determinación algunos años luego de vuelta la paz a su tierra.<br /><br />Anoche soñé que visitaba un santuario en una gruta, una suerte de ermita excavada en una montaña, que tenía varias salas conectadas, como las capillas que se disponen en los laterales de las iglesias. En una de ellas, con las paredes bien lisas y blancas, de planta de forma trapezoidal (con la cara menor en la abertura), se distinguía una imagen bien blanca, de una virgen o de una santa, rodeada de muchas velas encendidas. Recuerdo que se hablaba -no está bien clara la procedencia del mensaje, pero sí la conciencia de que era algo sabido por todos los presentes en el recinto- de que era "el Santuario de Santa Genoveva". Mucha gente lo visitaba, aunque entendí en el sueño, que más por afán turístico y por curiosidad histórica que por devoción.<br /><br />Como desconocía de quién se trataba la santa en cuestión, a la mañana me puse a averiguar algo sobre ella, que finalmente me llevó a las dos mujeres que he mencionado. Nunca estuve en París, y reconozco que en materia de viajes, es mi gran asignatura pendiente. Como suele sucederme, aquellas cosas a las que les doy demasiada trascendencia quedan postergadas para un momento ideal y pleno que por lo menos, suele demorarse mucho. Es así que a veces pasan años antes de que estrene alguna corbata, porque me parece demasiado linda como para "quemarla" en una jornada laboral cotidiana.<br /><br />En el sueño también se dejaba saber, aunque también desde una esfera superior a la vivencia, como una información previa y apócrifa, que el santuario en cuestión estaba en Australia. Resultaba bastante curiosa la locación, siendo <span style="font-style: italic;">preliminarmente</span> un país mayormente protestante. Digo "preliminarmente", puesto que, informado sobre el asunto, parece que el último relevamiento se hizo en 2001 y arrojó un 68% de cristianos. Esos cristianos se dividen en un 41% de protestantes y un 27% de católicos, con lo que los protestantes no son la mayoría, sino la primera minoría, aunque con changüí suficiente como para ganar sin balotaje.<br /><br />Lo cierto es que, cuando agregué "Australia" a la búsqueda de "Santa Genoveva" en la espléndida biblioteca de Alejandría que es Internet, me encontré con resultados inverosímiles y sin sentido. Ello así, salvo en un caso: el pasado 20 de octubre de 2011 el Papa inauguró en Roma la <a href="http://www.romereports.com/palio/benedicto-xvi-inaugura-oficialmente-la-domus-australia-casa-para-peregrinos-en-roma-spanish-5196.html">"Domus Australia"</a>, una capilla y albergue para peregrinos australianos. Noticia que desconocía en absoluto, y que aún ahora que la conozco no deja de asombrarme. No me imaginaba que había tantos peregrinos australianos como para merecer una instalación tan importante. Y debo aclarar, por las dudas, que <span style="font-style: italic;">peregrino</span> no es lo mismo que <span style="font-style: italic;">turista</span>. Quien se aloje en la "Domus Australia" deberá hacerlo con circunspección, respeto y un régimen bastante monacal...<br /><br />La imagen que vi en mis sueños, puede parecerse tanto a la Santa Genoveva de París:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBDVUf7TfZWRhfqsP0iirwOqZvSOq1BDdnV-WLV7H6M9nzLA19qK9TdyJkyeLR74r4kBYVfQJ5M7vjI6S3SCAOoS21F_1-t98b25KU55zZqqQwRUz6gsb5_d5AqfpyJPKpX973emy9SijJ/s1600/Santa+Genoveva.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 167px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBDVUf7TfZWRhfqsP0iirwOqZvSOq1BDdnV-WLV7H6M9nzLA19qK9TdyJkyeLR74r4kBYVfQJ5M7vjI6S3SCAOoS21F_1-t98b25KU55zZqqQwRUz6gsb5_d5AqfpyJPKpX973emy9SijJ/s320/Santa+Genoveva.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5670541778544900882" border="0" /></a><br />...como a la imagen de Santa Genoveva Torres Morales que el Papa bendice luego de ser ubicada en una hornacina en la parte posterior externa de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, en 2006:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgebe8gPAnd2i7FhGPunIjXdwfxjYRnrRPByTz4v5CZVDc1lRl1kkN9tM-4jDeqEw3egbg0TzjFNVDK8C88gurQIQJOD7CZEpZFF2detZgZ8c9KWB5hcToraoARE8oB-G0p-jMY7CUqeasy/s1600/SGTM.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 162px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgebe8gPAnd2i7FhGPunIjXdwfxjYRnrRPByTz4v5CZVDc1lRl1kkN9tM-4jDeqEw3egbg0TzjFNVDK8C88gurQIQJOD7CZEpZFF2detZgZ8c9KWB5hcToraoARE8oB-G0p-jMY7CUqeasy/s320/SGTM.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5670545992599361602" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;"> </span>Después de todo, cómo saberlo. A ninguna de las dos la había visto jamás en mi vida.<br /><br />Entre las diversas interpretaciones de los sueños que circulan por allí, puede mencionarse:<br /><span style="font-size:85%;"><br /><span style="font-style: italic;">"Dependiendo en gran medida de la religión y creencias propias del soñante, este sueño suele ser un buen presagio y anuncia beneficios, no necesariamente económicos en la vida. Es generalmente un indicador de que se tienen las condiciones necesarias para que nuestra propia vida se desarrolle sin contratiempos y advierte que no debemos desviarnos del camino actual que es el correcto, y que si se sigue este camino nuestra vida estará llena de paz y libre de preocupaciones. El sueño puede variar ampliamente en su significado dependiendo de qué santo se sueñe y las condiciones y circunstancias en que el santo o santa aparezcan".</span></span><br /><br />Si afrontamos la cuestión desde los números de la quiniela, el asunto se circunscribe al 60: "la Virgen"; y el 77: "pierna de mujer". Aunque no le he jugado a ninguno de los dos, porque no sé si creo en esas cosas.<br /></div>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-85594902617237436742011-10-31T14:50:00.008-03:002011-10-31T16:57:37.452-03:00Abriendo los ojitos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdP1NPQN1qaGMlsa43FgF8gzJFGcInisMf9lvhYU2VI5RJA8HRKZNjMiWUclGTuOBJ-eD8uBXFhzPSQJRR0um0jU1GnC-NFgWq5Jv1eWhtfIkjTJtFvEsxYwPze_tqgzxbiHq2Zxjy09J/s1600/Kmpora.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 286px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdP1NPQN1qaGMlsa43FgF8gzJFGcInisMf9lvhYU2VI5RJA8HRKZNjMiWUclGTuOBJ-eD8uBXFhzPSQJRR0um0jU1GnC-NFgWq5Jv1eWhtfIkjTJtFvEsxYwPze_tqgzxbiHq2Zxjy09J/s320/Kmpora.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669745691645710274" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZuf3nFwWDYgUHgNcnZGW_F1pJU4TdGSQGqZ0-gY1m5J_DCumbRuimf9QJbEmv1rBQG5gnFT0EFzA84asz-hga9MdhHn5Rg24fMw5Q48FvMKMtValXzdS_75eqKbLmPTPCfkksm_dEnjjZ/s1600/TG.bmp"><br /></a><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">1) El sobrino. </span><br /><br /><div style="text-align: justify;">El 23 de octubre pasado, mientras todos hacíamos los aprestos sin entusiasmo para salir de casa a votar, y a la vuelta agradecíamos que no tuvimos que hacer cola, con lo que la ominosa ceremonia de gestualidad escritural (la 4ta en pocos meses) al menos se limitaba a un frío trámite, el verdadero "sobrino del Tío", es decir, <span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;">Mario Cámpora</span>, sobrino del ex presidente <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Héctor J. Cámpora</span>, nos dejaba las siguientes reflexiones comparativas entre los comicios del 11 de marzo de 1973 y los que acaban de sucedernos:<br /></div><br /><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);" dir="LTR"><span lang="es-ar"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >«Los procesos electorales de 1973 y 2011 son por lo pronto la foto de dos Argentina bien distintas: en 1973 menos del 8% de los argentinos era pobre, la indigencia apenas superaba el 2%, y aun en un clima de enfrentamiento político violento y permanente, la Argentina atesoraba su mayor conquista para proteger a los más humildes: la esperanza cierta de la movilidad social ascendente. </span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);" dir="LTR"><span lang="es-ar"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >«<span style="color: rgb(102, 0, 0);">La situación es hoy bien diferente: uno de cada cuatro argentinos es pobre y ocho años de crecimiento económico a tasas altísimas sólo han servido para consolidar inmensos bolsones de pobreza en la periferia de nuestras ciudades. Nuestro país ya no es el de 1973: las evaluaciones educativas internacionales demuestran que la escuela pública ha dejado de ser un instrumento de igualdad social a pesar de que el gasto por alumno es el más alto de la región. </span></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);" dir="LTR"><span lang="es-ar"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >«En este contexto, se evidencia la mediocridad del debate público protagonizado por nuestros políticos.</span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);" dir="LTR"><span lang="es-ar"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >«<span style="color: rgb(102, 0, 0);">Y aunque asistamos anestesiados al relato incesante del modelo K, lo cierto es que llegamos a las elecciones de este domingo sin haber debatido problemas de evidente notoriedad como son la pobreza que padece la cuarta parte del pueblo argentino, las sistemáticas denuncias de corrupción en el manejo de fondos estatales, la inseguridad frente al delito, la pérdida de jerarquía de la Argentina en el mundo, la extranjerización y depredación de recursos naturales, el corrimiento descontrolado de la frontera agropecuaria o la sospecha ciudadana del crecimiento silencioso del narcotráfico, apañado por estructuras políticas y de seguridad del Estado.</span></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);" dir="LTR"><span lang="es-ar"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >«Debemos a los K haber desconectado el discurso político de los debates públicos que delinearán la Argentina del futuro. En este sentido, su vocación por vaciar de contenido la política se opone a las luchas por democratizar los procesos de toma de decisiones a los que aspiraba la primavera de 1973.</span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);" dir="LTR"><span lang="es-ar"><span style=";font-family:Arial;font-size:85%;" >«<span style="color: rgb(102, 0, 0);">A conciencia, ellos han silenciado el debate sobre nuestros desafíos futuros y miserias presentes, escudándose en cortinas de humo basadas en consignas ya antiguas del campo nacional y popular.</span>»</span></span></p><p style="text-align: justify;" dir="LTR">Recuerdo al preclaro editor de <span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;">Todos Gronchos</span> cuando, el 23 de marzo de 2010, agregaba a esta reflexión -también suya-:</p><p dir="LTR"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZuf3nFwWDYgUHgNcnZGW_F1pJU4TdGSQGqZ0-gY1m5J_DCumbRuimf9QJbEmv1rBQG5gnFT0EFzA84asz-hga9MdhHn5Rg24fMw5Q48FvMKMtValXzdS_75eqKbLmPTPCfkksm_dEnjjZ/s1600/TG.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 491px; height: 89px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZuf3nFwWDYgUHgNcnZGW_F1pJU4TdGSQGqZ0-gY1m5J_DCumbRuimf9QJbEmv1rBQG5gnFT0EFzA84asz-hga9MdhHn5Rg24fMw5Q48FvMKMtValXzdS_75eqKbLmPTPCfkksm_dEnjjZ/s320/TG.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669736057613541218" border="0" /></a></p><p dir="LTR">Esta explicación:</p><div style="text-align: justify; font-style: italic;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">«Había trabajo, buenos ingresos (un obrero con seis sueldos se compraba un cero kilómetro), todos salían de vacaciones (ahora MDQ es un éxito si entran 200 mil autos, mientras que en los '70, hacia el 15 de enero ya había alojados 2 millones de personas -dos palos-).</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">«El analfabetismo era funcional (superábamos hasta a los EE.UU. y Canadá en América). Las convenciones colectivas funcionaban. Estábamos cerca del 50-50. Las obras sociales funcionaban, igual que la salud pública.</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">«La desocupación no existía (fijate en el video de Palito de la película "Los muchachos de mi barrio") que Minguito (Altavista) era el único pobre pero lo era por opción ("Fatiga: laburás, te cansás, ¿qué ganás?!").</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">«Estaba en marcha una reforma agraria sobre la tierra improductiva, la crisis del petróleo ni nos tocó porque eramos productores autoabastecidos.</span> <span style="color: rgb(102, 0, 0);"><br /><br />«Para mí, los '70 fueron "Los Campanelli", la familia feliz, trabajando y estudiando, produciendo, creando artísticamente.</span> <span style="color: rgb(102, 0, 0);"><br /><br />«El sueño de la Argentina Potencia que en sólo dos años había puesto Perón en marcha desde su llamado a la unidad nacional, sin rencores ("Vuelvo descarnado, casi sin piel, como un león hervíboro"), dejando el pasado atrás para poner este país en movimiento.</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">«Pero también sé que vivimos en medio de la Guerra Fría, con los yanquis y los rusos disputándose el control territorial del mundo.</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">«Como ejercicio, humildemente (de verdad) te pido que preguntes a los viejos cómo era la vida en los '70, si era una buena vida o no, si eran personal y socialmente felices o no».</span><br /></div><p dir="LTR"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQclUDQ33ZowG8qUUUjkn6WOWvv5WdTwyS2EQbfo-tHt97PcMVMIwR1NOueEj_ShkdiIAYBNmoyfPaQ4kRK95LKGMJf2aWtno5YBPkGXAySweZrVbZkOkdtx-Vdmr8HOsBTYYGBmM8MGh/s1600/TG-rostro.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 159px; height: 157px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQclUDQ33ZowG8qUUUjkn6WOWvv5WdTwyS2EQbfo-tHt97PcMVMIwR1NOueEj_ShkdiIAYBNmoyfPaQ4kRK95LKGMJf2aWtno5YBPkGXAySweZrVbZkOkdtx-Vdmr8HOsBTYYGBmM8MGh/s320/TG-rostro.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669743800003193282" border="0" /></a></p><p dir="LTR"><br /></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);" dir="LTR">2) El sindicalista.</p><p style="text-align: justify;" dir="LTR">El Secretario Adjunto del Sindicato de Camioneros, <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 102, 0);">Pablo Moyano,</span> nos dejó el pasado 29 de octubre de 2011 (según consigna <span style="font-style: italic;">La Nación</span> de esa fecha, pp. 1 y 10) la frase más contundente del fin de semana:</p><p style="text-align: justify;" dir="LTR"><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0);">«Te da bronca, porque firmás un aumento por equis valor y a fin de año te lo sacan por el impuesto a las ganancias. </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0);">No es justo. Al final trabajás para el Estado</span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0);">» </span>[declaraciones a Radio El Mundo].<br /></p><p style="text-align: justify;" dir="LTR"><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW72KGiiFlQx_nQhYv-OeACR9kepSXOjyKKZ9pzCxY-KJGv5zGpRgo0MnhQTrxa88W6Al_rakjCl9ekzO07wxcnj9JO_aLUBoQ64J7A1OliAHHIj76U4UNwLty8rmAHgrfhrh-A1VDFKae/s1600/Esquema+de+H%25C3%25BCbberk.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW72KGiiFlQx_nQhYv-OeACR9kepSXOjyKKZ9pzCxY-KJGv5zGpRgo0MnhQTrxa88W6Al_rakjCl9ekzO07wxcnj9JO_aLUBoQ64J7A1OliAHHIj76U4UNwLty8rmAHgrfhrh-A1VDFKae/s320/Esquema+de+H%25C3%25BCbberk.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669746718664812162" border="0" /></a><p style="text-align: justify;" dir="LTR"><br /></p><p style="text-align: justify;" dir="LTR">Ha debido pasar algún (largo) tiempo y alguna (re) reelección para que desde el sector trabajador se comenzaran a dar cuenta de la impronta social que deviene de la aplicación estricta del <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2010/04/lost.html">esquema de Hübberk</a>, de la <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2011/06/la-paradoja-de-myrdal.html">paradoja de Myrdal</a>, de la forma de bancar el <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2010/11/cuestion-de-cuna.html">festival previsional</a> (que desde hace años, y con un unánime beneplácito, no beneficia prioritariamente a los ancianos, ni siquiera, remotamente, a los ancianos que además de haber trabajado, aportaron), o de aquello que se lee en el comentado diálogo con <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2010/11/cafe-con-le-bon-en-brasilia.html">Alexandre Moreira de Freitas</a>.</p><p dir="LTR"><br /></p>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-69101180399250168512011-10-18T14:18:00.015-03:002011-10-19T14:38:57.664-03:00Un ojo de la cara<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEEs5nOHBT1RMBDfLOoZPkdO8kADu5F2OMpZ5rlSgNVeiQlPlXN3mcVVoL7_2etloH6j_6DB0RjIWVMthbcwovv6tImVFsyXZDo_MaLyxrWJhVh1e6TBf6mFyAXGghcide7BKsxTH6_Aj_/s1600/dolares.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 238px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEEs5nOHBT1RMBDfLOoZPkdO8kADu5F2OMpZ5rlSgNVeiQlPlXN3mcVVoL7_2etloH6j_6DB0RjIWVMthbcwovv6tImVFsyXZDo_MaLyxrWJhVh1e6TBf6mFyAXGghcide7BKsxTH6_Aj_/s320/dolares.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664933131287012578" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Aprovechamos la ocasión para vincular dos temas de actualidad: el <span style="color: rgb(153, 0, 0);">17 de octubre</span> considerado como fecha histórica, y la cuestión de las <span style="color: rgb(153, 0, 0);">reservas de libre disponiblidad del Banco Central</span>, según consignan hoy medios periodísticos nacionales. Si bien parece que poco se puede emparentar entre una y otra cosa, hagamos primeramente un ejercicio inmobiliario:<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">US$ 10.000 (diez mil dólares) sale una hectárea de campo en la denominada "zona núcleo" de la provincia de Córdoba (Marcos Juárez, Corral de Bustos, etc.), y algo menos en la región llamada "centro-sur" de la misma provincia (Río Cuarto, Río Tercero, La Carlota, Vicuña Mackenna, Gral. Deheza, etc.). También vale eso en el sur de Entre Ríos, en el núcleo norte de Santa Fe (siempre lejos del litoral anegadizo, en las mejores zonas sojeras). Mucho menos vale la hectárea en otros atractivos lugares de la Argentina, por ejemplo: en los bosques andinos patagónicos el tope máximo es de US$ 8.000, en la selva misionera US$ 5.000, en el monte tucumano oranense también, etc. En tanto, en las islas del Paraná o en la cuña de monte de La Pampa la hectárea promedia los US$ 600; en el Chaco o en Santiago del Estero los US$ 1.000... Finalmente, en la estepa patagónica, que es el punto de comparación más acorde, la hectárea vale entre US$ 30 y US$ 500 máximo.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Cruzando el charco, y yendo a las exclusivas inversiones en el Uruguay, US$ 10.000/ha. encontramos en la paquetísima zona de Laguna Garzón; entre US$ 5.000 y 7.000 en proximidades de Soriano; o entre US$ 4.000 y 6.000 en Rosario, cerca de Colonia.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Si nos muestran unos campos como los que se ilustran en la siguiente imagen (click en la imagen para ampliar), y nos los describen como <!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-style: italic;">"terreno rocoso de rocas arcaicas, afloramiento del nesocratón del Deseado, cubierto de pastos y musgos, medianamente montañoso, con peñascos y planicies onduladas, donde abundan las turberas. Un elemento geográfico característico son los llamados «ríos de piedra», cauces de antiguos ríos que periódicamente se transformaban en pequeños glaciares, dejando estas acumulaciones longitudinales de guijarros y cantos rodados"</span>. Y asimismo nos especifican que su superficie es 0% arable, 0% cosechable, 0% apta para bosques o actividades forestales, y tan sólo pasible de pasturas; que el mayor "peligro" que afronta la región son los<span style="font-style: italic;"> "fuertes vientos que persisten durante todo el año"</span>, con temperaturas medias que oscilan entre los 12º en verano (2 meses) y 3º en invierno (los demás meses), el cielo casi siempre nublado y continuas precipitaciones en cualquier época...<br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuyYHZqqjgTxBdi7jO6Uu2hHyqujha9Nu8XNWCyW80ThTMIUvLEwfxpWwcJrY902feM9zrbjUXZkEVG1sCfJGU__CM13ps1UkKh7u1wDFxpsQn3AtTMzsN4p8fYBIMYkhEbo1Vze0UiaT0/s1600/IIMM-landscape.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 283px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuyYHZqqjgTxBdi7jO6Uu2hHyqujha9Nu8XNWCyW80ThTMIUvLEwfxpWwcJrY902feM9zrbjUXZkEVG1sCfJGU__CM13ps1UkKh7u1wDFxpsQn3AtTMzsN4p8fYBIMYkhEbo1Vze0UiaT0/s320/IIMM-landscape.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664897341559998274" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Nos encontramos sin duda ante una opción de inversión inmobiliaria poco interesante, seguramente comprendida en el segmento de la árida estepa patagónica de entre US$ 30 y US$ 500 a todo trapo y con algunas ventajas concomitantes, como los servicios, el paisaje, los cursos o espejos de agua, etc. Desde el aspecto agropecuario, un terreno tan sólo apto para la cría del ganado ovino, y con sus salvedades. Recordemos la fábula de la vaca y la oveja, que cuenta que, en medio de una terrible helada, la oveja se mofaba de la vaca que tiritaba. Pasado el tiempo, ante una copiosa lluvia, la vaca se encontraba nuevamente con la oveja gastadora, y con malicia demostraba su beneplácito ante las nuevas condiciones climáticas, tamizadas por las opuestas aptitudes funcionales entre ambos animales<span style="font-style: italic;"></span>. No es bueno para nadie encontrarse bajo el más espeso chaparrón cobijado con un grueso pulóver de lana, y encima, en medio de un frío glacial. Así entonces, a diferencia de la seca estepa patagónica argentina, los terrenos del caso nos ofrecen precipitaciones cercanas a los 600 mm anuales, tres veces más abundantes.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Imaginemos, en tan desventajosas condiciones, que el comprador ofrezca por esos terrenos un precio de US$ 10.000 por hectárea. Aunque parezca descabellado en un principio, consideremos, para darle credibilidad a la hipótesis, que ese comprador es el Estado argentino. En tal caso, con recordar cada obra que se paga dos y tres o cuatro veces en el tiempo a un valor increíblemente inflado, o cuánto dinero se tira en enormes burocracias de ejecutivos súperpagos (el INCAA destina $ 84 millones anuales a subsidios al modesto cine nacional y $ 82 millones a sufragar sus costos de funcionamiento; ayer vimos el caso de Aerolíneas; poco cabe agregar sobre la ANSeS, engrosada en forma obscena tanto en su planta de personal como en los sueldos suizos con que lo retribuye, etc.), o las eternas megaobras faraónicas como Yaciretá, podemos entender que, en este caso, hasta puede ser que esté pagando un precio, comparativamente, razonable.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Si así fuera, el Estado argentino estaría ofreciendo nada menos que US$ 12.173 millones por una cantidad equivalente de kilómetros cuadrados. Si prorrateamos la cifra entre los 3.140 habitantes de la zona en cuestión, implicaría para cada uno un ingreso de US$ 3.875.000, lo que nunca es pavada, pero menos, si se tiene en cuenta que el unitario concepto de "habitante" suele estar agrupado en unidades tales como "matrimonio" y "familia". Si se trata sólo de una pareja, recibiría US$ 7.750.000; y si hablamos de una familia tipo, US$ 15,5 millones.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Es una hipótesis de máxima, claro está (hay otras mucho menores con las que especular). Una oferta imposible de rechazar, máxime en el actual contexto internacional, en el cual dentro de poco la metrópoli colonial se verá obligada a cortar unos cuantos servicios y beneficios, entre otras cosas, para mantener la precaria paz social en su propia casa, amenazada por el desempleo, la cantidad de prestaciones sociales comprometidas, la inmigración masiva y los conflictos sociales explosivos.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Sí, así es; como usted, lector, ya habrá inferido: El archipiélago correspondiente a las <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Islas Malvinas</span> tiene 12.173 km2 y 3.140 ocupantes, que según la potencia colonial invasora, son sobre los que recae la cuestión de la soberanía. Según sostuvo hace días el ministro de Defensa británico <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Liam Fox</span>, las Malvinas serán británicas "mientras sus habitantes así lo decidan", y entonces los ingleses "seguirán garantizándoles la seguridad" (<a href="http://www.urgente24.com/noticias/val/15159-123/mientras-los-habitantes-de-las-malvinas-asi-lo-decidan-son-y-seguiran-siendo-siempre-britanicos.html">link</a>). Ante un papel tan generoso de parte de la potencia colonial, conocido ya en otras piratescas ocupaciones, que invariablemente terminan en el gigante imperial cuidando a los "pobres" habitantes que en las tierras ocupadas con violencia (en general, luego de matar y desterrar a los que estaban previamente) se sienten luego amenazados por las reivindicaciones del país agredido, no queda entonces otra cosa que negociar con esos habitantes.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">¿Cómo se vincula lo hasta aquí dicho con el 17 de octubre? Bueno, el 17 de octubre es una fecha que señala un triunfo <span style="font-style: italic;">nacional</span>. No por nada el mártir de la jornada del '45 fue <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Darwin Passaponti</span>, un joven poeta y militante nacionalista de 17 años, que fue tiroteado junto a una columna que marchaba a la Plaza de Mayo, por milicianos internacionalistas desde la azotea del diario <span style="font-style: italic;">Crítica</span>, y que a partir de entonces fue considerado como "<span style="font-style: italic;">el primer peronista"</span> por el propio <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Perón </span>(carta al padre de Passaponti del 20-12-67). Y, guste o no, Malvinas es una causa nacional, a la que sectores no nacionales han adherido "tácticamente" en algunos momentos, sobre todo con la excusa del antiimperialismo, cuando la guerra fría era el contexto en el mundo.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMMG2NRwChjikUVv05cPBlcXapV4KwR77PIiwRtad0dfyAj_GQ6y8dm54CjHZg5JXGQRzNQE3u2nQkrGwt_1qGj3mrvnZ8vhgG47pY_6Ubz_wCt_AwLV3Vigd0atChDSNFTqDdyaew4Ufd/s1600/DP.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 249px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMMG2NRwChjikUVv05cPBlcXapV4KwR77PIiwRtad0dfyAj_GQ6y8dm54CjHZg5JXGQRzNQE3u2nQkrGwt_1qGj3mrvnZ8vhgG47pY_6Ubz_wCt_AwLV3Vigd0atChDSNFTqDdyaew4Ufd/s320/DP.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664930592546841266" border="0" /></a><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero sobre todo, el 17 de octubre es la fecha en que decimos homenajear la lealtad al ideario y la obra de Juan Perón, y entonces el asunto cobra fuerte trascendencia, porque fue Perón quien propuso al gobierno británico la compra de las Malvinas el 2 de junio de 1953, a través de una oferta formulada personalmente por el presidente del Senado, <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Almirante Teisaire</span>, a l<span style="color: rgb(153, 0, 0);">ord Reading</span>, subsecretario de Relaciones Exteriores, durante la coronación de la reina <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Isabel II</span>. En esa ocasión, la oferta fue rechazada porque el primer ministro <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Churchill </span>temía que su aceptación generase rispideces con su íntimo aliado, los EE.UU. (<a href="http://nomeolvidesorg.com.ar/wpress/?p=525">Link</a>).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Nuevamente fue Perón, en 1974, quien acercó la negociación por Malvinas a un punto próximo a la recuperación del archipiélago austral (incluidas las Sándwich y las Georgias del Sur). En esa oportunidad, propuso un condominio por tiempo limitado. <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Archibaldo Lanús</span> (<span style="font-style: italic;">De Chapultepec al Beagle. Política Exterior Argentina 1945-1980</span>, Emecé, Buenos <!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->Aires, pág. 480) transcribe los términos de la posición británica, plasmada por escrito en una comunicación del embajador británico en Buenos Aires al canciller argentino <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Vignes</span>, en el cual aquél admitía haber sido instruido por su gobierno <span style="font-style: italic;">"para proponer que las discusiones entre Gran Bretaña y la Argentina sobre el futuro de las Islas deberían resumirse sobre la base de las salvaguardas y garantías a extenderse a los isleños en el hipotético caso de un condominio de Gran Bretaña y Argentina en relación a la soberanía territorial sobre las Islas Falkland".<span style="font-style: italic;"></span></span><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"></span></span></div><br /><div style="text-align: justify;">La misiva británica además expresaba: <span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;">"...el objetivo del Gobierno de Su Majestad al entrar en negociaciones sobre la base del condominio será resolver la disputa de la soberanía a través de la <span style="font-weight: bold;">aceptación de la co-soberanía argentina sobre las Islas</span> y que el producto final pueda ser un tratado que solucione la disputa anglo-argentina creando una atmósfera favorable en la cual los isleños puedan desarrollarse acorde a sus intereses". </span></span></span><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"></span></span></span></div><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></span></span><div style="text-align: justify;">Finalmente, el documento señalaba que<span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"> "cualquiera fuera la forma que pudiese asumir el condominio, éste tendría algunos elementos básicos, como ser que ambas banderas flamearan juntas, quese adoptaran los idiomas español e inglés como idiomas oficiales, que se aceptara la doble nacionalidad para los isleños, y que el gobernador fuese designado alternativamente por la Reina y el Presidente de Argentina". </span></span></span>Sobre estas bases, el gobierno británico aceptaba <span style="color: rgb(153, 0, 0);">oficialmente </span>iniciar las conversaciones en Buenos Aires.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Es sabido que Perón las aceptó, pero también que a la Argentina, país desdichado en cuanto a las cuestiones de oportunidad (que determinan las muertes en los peores momentos, y que raras veces coincidan los liderazgos positivos con las bonanzas económicas, y los negativos con las malarias, para garantizar que aquéllos sean largos y éstos cortos, y no al revés como acontece) se le murió Perón el 1º de julio de 1974, en el peor momento social y cuando la guerrilla arreciaba en su intento de provocar un golpe de Estado que le permitiera afrontar la batalla decisiva en su iniciativa bélica... Y mucho ha contribuido el accionar de los jóvenes "maravillosos" en adelantar su muerte, como señalara reiteradamente su médico personal, siempre empeñados en la pequeñez y las querellas de consorcio, en "tirarle cadáveres a la mesa" al líder para negociar carguitos, y ciegos ante las grandes cuestiones que nos determinan como nación en forma definitiva, determinante. <span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"></span></span></span><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"></span></span></span></div><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></span></span><div style="text-align: justify;">Así entonces, acá estamos, y lógicamente, ante la catarata de números prepotentes que nos llueve desde hace 8 años, que entre otros, mentan reservas récord en el Banco Central, récords que se rompen año a año, y blablablablá, qué más obvio que recordar las iniciativas y acciones diplomáticas de Perón a la hora de volver a afrontar la cuestión de Malvinas. Siempre, claro, que la cuestión de Malvinas nos interese de verdad, y no sea una mera gestualidad electoralista, como TODAS, con protestas airadas y deditos levantados en la ONU o en la OEA.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik6kxSRx7NSol8ApWyblVt11LTp1fy8BjVJxr222mOFlhbYeIxBxkuWnihf19l0LrqDdIu07OhoB_Zmq9C4byLguf2UnuWUJO6rWVpaPaGo6BwLsixWiELon-zWZ0wA0sYMmMHLNlFCzGF/s1600/CristinCapitana.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 236px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik6kxSRx7NSol8ApWyblVt11LTp1fy8BjVJxr222mOFlhbYeIxBxkuWnihf19l0LrqDdIu07OhoB_Zmq9C4byLguf2UnuWUJO6rWVpaPaGo6BwLsixWiELon-zWZ0wA0sYMmMHLNlFCzGF/s320/CristinCapitana.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664931211537739378" border="0" /></a><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Pero ocurre que, mientras uno cavilaba sobre esta posibilidad, se desayuna con que, para mantener el dólar artificialmente barato aun ante la devaluación brasileña, para hacer la plancha y simular que aquí no pasa nada, que hasta este lejano punto del globo no llega la crisis mundial, que no hay inflación ni desempleo ni fuerte merma en el superávit de la balanza comercial, para disimular la tremenda fuga de capitales, el Central se quedó sin reservas de libre disponibilidad (que son el excedente entre reservas y el equivalente en divisa americana de los pesos en circulación). Las pocas reservas de libre disponibilidad con que cuenta, en realidad provienen de prestamos de muy corto plazo otorgados por Bancos Centrales europeos. Si descontamos esos préstamos, en verdad las reservas del BCRA son menores que los billetes en circulación. (<a href="http://www.ieco.clarin.com/mercados/Cayeron-fuerte-reservas-disponibilidad-Central_0_574742595.html">Link</a>).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">De modo tal, que para llevar a cabo la iniciativa apuntada, teniendo en cuenta que los pesos en circulación equivalen a US$ 46.000 millones, el dólar debería subir hasta los $ 5,75.<br /><br />Ahora bien, si el dólar, aun sin tener en cuenta esta iniciativa, llegare en algún momento no muy lejano a los $ 5,75 por unidad, acuérdense de que el "sablazo" nos costó, nada menos, que unas Islas Malvinas.<br /></div><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgonPbV8TMb25hqGa0pIXyTEUSgC-jajG_dVbb68QgwIuP4SLz92vV7lsRV-8U1Xv_VkqeV1nCgJzLjqvLNntA440LU2x_ciFWZW6ik_9EVaigNBMX1HbD0LqSDM9c0X7o66uXlxJvZvOno/s1600/Malvinas.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 121px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgonPbV8TMb25hqGa0pIXyTEUSgC-jajG_dVbb68QgwIuP4SLz92vV7lsRV-8U1Xv_VkqeV1nCgJzLjqvLNntA440LU2x_ciFWZW6ik_9EVaigNBMX1HbD0LqSDM9c0X7o66uXlxJvZvOno/s320/Malvinas.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664930206343773810" border="0" /></a><br /><br /><br /><p style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size:11pt;"><br /></span></p>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-33498067936295308632011-10-17T14:50:00.008-03:002011-10-17T18:20:00.666-03:00Volando al Guinness<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDjvmRllE3zDFKlrs4d_g2JMpup2ATKZ5TtPQylvIDxBGbZR5gORE6D6jfxR4_xY6FC4YItHpzuJYBf90JY9jL3PcBYaLou_S18gEH5QSZuCNrA3OCpu0Y2s0cIVkQmY4dAATvXdQuLdiJ/s1600/Guinness87.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDjvmRllE3zDFKlrs4d_g2JMpup2ATKZ5TtPQylvIDxBGbZR5gORE6D6jfxR4_xY6FC4YItHpzuJYBf90JY9jL3PcBYaLou_S18gEH5QSZuCNrA3OCpu0Y2s0cIVkQmY4dAATvXdQuLdiJ/s320/Guinness87.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664570365788727906" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKuO1h_Tn9o5MAPv67JNd8K1KXmLrQXgoL0fCvpYYCAVOiKiFA6-vdLYn9doN80a3wWUj2b4HulRXHOWwIK5FlSaAcblliaQ-nbq9peMFZ60umoiioi0xmFStQ8v6h4fZnppuvV8z1RHsv/s1600/D%25C3%25A9ficit+Aero-Aus.bmp"><br /></a><br /><div style="text-align: right; color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas</span><br /><span style="font-weight: bold;">Atahualpa Yupanqui</span><br /></span></div><br /><div style="text-align: justify;"><br />Así como en el <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Libro Guinness de los Récords</span> de 1987 figuraba la empresa estatal argentina <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF)</span> como la empresa que más dinero perdía por año en todo el mundo, este proceso de reestatización de gigantes de pies de barro etiquetado bajo el mote de "modelo", no tardará en volver a colocarnos en la incómoda posición en que nos encontrábamos al terminar la década de 1980.<br /><br />Sólo hace falta para ello que se agote la bonanza internacional sobre productos primarios (el único sostén real para tanto verso), y entonces experimentaremos cómo se derrumba sobre nuestras cabezas tanta ficción, tanta prebenda, tanta deuda social. Si en los '90 el ajuste de la fiesta de las empresas públicas -como siempre- se efectuó en las prestaciones sociales del Estado, o sea, sobre unos 4 millones de jubilados que se limitaron a ir a tirar los miércoles huevos podridos al Anexo Diputados, el próximo derrumbre implicará que se le corte la canilla a unos 13 millones de beneficiarios de planes, plancitos, asistencias varias, generosas ayudas, gráciles limosnas... Y entonces, a agarrarse, porque cualquiera puede inferir, prescindiendo de la calculadora, que la correlación de fuerzas se ha distorsionado considerablemente, tanto respecto de 1989 como de 2001, y que la anarquía y la devastación puede alcanzar ribetes de guerra abierta. Tal vez pueda verse materializado el sueño de aquel materialismo que postula a la guerra civil como el vehículo mesiánico hacia un nuevo sistema de dominación diferente del actual, quién sabe...<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYEi5nuB-WQzg2gt6t6WqrUSSUbZhLTT_htMim3E_5aS0C2Wj-N7ztcS2Y4IWIzuFM7lo8cwNiH8iA_EOpO4HpmcSzwds2rqaaViRBE_oPvo_V__KwMXIFbnRE5eG9xCnaayD_yGMWq8gR/s1600/CajaPan.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 245px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYEi5nuB-WQzg2gt6t6WqrUSSUbZhLTT_htMim3E_5aS0C2Wj-N7ztcS2Y4IWIzuFM7lo8cwNiH8iA_EOpO4HpmcSzwds2rqaaViRBE_oPvo_V__KwMXIFbnRE5eG9xCnaayD_yGMWq8gR/s320/CajaPan.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664570764751191794" border="0" /></a><br />Sin embargo, el orden de dominación <span style="font-style: italic;">diferente</span>, nos lo ha demostrado la experiencia, sitúa en la cúspide de la pirámide del poder político y económico a una <span style="font-style: italic;">Nomenklatura</span> de funcionarios que maneja la caja de un Estado omnipotente, asociada a un grupo de empresarios privilegiados, dueños de todos los contratos, provisiones, obras y concesiones que emergen de esa omnipotente caja estatal. O sea, que no es necesario llegar a ninguna guerra abierta para encontrarnos con el panorama en el que ya estamos. Lo que pasa es que a las guerras no siempre se llega voluntariamente. Si no, revísese la etiología de las grandes tragedias humanas, y se verá qué opinable es el papel de la voluntad humana en el desencadenamiento y desarrollo de los procesos. Nadie niega su fuerza protagónica. Sí en cambio el control de su dirección, la correlación entre objetivos y resultados.<br /><br />De la fiesta desenfrenada en <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Aerolíneas y Austral</span>, llevada adelante por la nueva juventud maravillosa, ya han dado cuenta los diversos medios periodísticos la semana pasada, al consignar, por ejemplo, que los ejecutivos de la empresa estatizada (gerentes y subgerentes) ganan salarios de $ 82.000, o tienen cláusulas contra el despido, que obligan a la empleadora (a todos los contribuyentes argentinos) a indemnizarlos con un equivalente a 10 años de servicios, y otras lindezas semejantes. (<a href="http://www.urgente24.com/noticias/val/15318/la-deficitaria-aerolineas-%28recalde-+-wado-+-kicillof%29-paga-sueldos-de-hasta-$-82000.html">Link</a>)<br /><br />Lo que nos debe enorgullecer, como país de la desmesura, es la posibilidad que año a año se acrecienta, de recuperar un sitial en el Libro Guinness, capítulo "Estatismo ridículo-ineficiencia obscena". Por lo pronto, ya en 2010, el déficit de AA se posicionó tercero a nivel mundial, detrás de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Air India</span> y muy cerquita de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Kuwait Airways</span>. De hecho, con el déficit de US$ 700 millones proyectado para fin de este año, AA "sigue ganando altura" y se situaría para la Navidad en el vertiginoso segundo lugar.<br /><br />En el siguiente cuadro, se grafica la performance empresaria de los muchachos de <span style="font-style: italic;">La Cámpora</span>, que han demostrado a <a href="http://www.cronista.com/economiapolitica/Boudou-quiere-que-se-estudie-solo-a-Marx-y-Keynes-en-las-facultades-de-Economia-20111013-0080.html">esta Argentina cavernícola y neoliberal (link)</a> los beneficios comparativos de la militancia como herramienta para generar talentosos, honestos, creativos y exitosos empresarios:<br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKuO1h_Tn9o5MAPv67JNd8K1KXmLrQXgoL0fCvpYYCAVOiKiFA6-vdLYn9doN80a3wWUj2b4HulRXHOWwIK5FlSaAcblliaQ-nbq9peMFZ60umoiioi0xmFStQ8v6h4fZnppuvV8z1RHsv/s1600/D%25C3%25A9ficit+Aero-Aus.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 314px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKuO1h_Tn9o5MAPv67JNd8K1KXmLrQXgoL0fCvpYYCAVOiKiFA6-vdLYn9doN80a3wWUj2b4HulRXHOWwIK5FlSaAcblliaQ-nbq9peMFZ60umoiioi0xmFStQ8v6h4fZnppuvV8z1RHsv/s320/D%25C3%25A9ficit+Aero-Aus.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664563319284559298" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Debe aclararse que el déficit de 2008 es menor a los $ 1.000 millones, porque la gestión estatal abarcó solamente los últimos 5 meses. A mediados de julio de 2008 <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2008/07/y-nos-durmieron-de-vuelta.html">nosotros apuntábamos</a> que el déficit operativo de la empresa rondaría los US$ 200 millones por semestre. Ya por entonces, los entusiastas jóvenes prestos a hacer de la "patriada" de Ricardo Jaime una lección de eficacia de la administración estatal de las empresas comerciales, nos tildaban de agoreros, de tremendistas, de animosos, mientras llenaban las <span style="font-style: italic;">notebooks</span> con coloridos <span style="font-style: italic;">power points</span> de planes de negocios, de eficiencias teóricas y proyecciones optimistas, que más o menos indicaban que en 2 años el déficit iba a ser una palabra desconocida en la aeronavegación argentina. En cambio, a 3 años y monedas de ese trascendente cambio de manos, del millón de dólares diarios que perdía la aerolínea, hemos pasado a los dos millones de dólares diarios. Otro ejemplo del crecimiento sostenido, que demuestra que, en este país generoso, sólo es ciego el que no quiere ver.<br /></div><br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-style: italic;">"Vuela un jet </span><br /><span style="font-style: italic;"> hacia el sur </span><br /><span style="font-style: italic;"> la cósmica cintura hacia el folklórico ataúd de un DC-10 </span><br /><span style="font-style: italic;"> que se hace estrellas contra el suelo </span><br /><span style="font-style: italic;"> Hoy estoy como un jet </span><br /><span style="font-style: italic;"> perdido entre las nubes </span><br /><span style="font-style: italic;"> sin señales para ver adónde voy..." </span></span>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-82793903844993914422011-10-12T14:35:00.008-03:002011-10-12T16:12:55.193-03:00Cuando el 12 de octubre no existió<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPpFf5xOuirX2snGV5ahmbUZUdzqi4YNVgQTZ-EXD_VTzl7HDkOm1EZu8rcD0-Do2R8PzBlKjnk5JC-DdPp9Iqp0E0Z9olcMDvoHBkDf-KznKaMOOPkthj46ycOAW3OkWB5Biuz5wRH-O/s1600/Calendario.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 271px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPpFf5xOuirX2snGV5ahmbUZUdzqi4YNVgQTZ-EXD_VTzl7HDkOm1EZu8rcD0-Do2R8PzBlKjnk5JC-DdPp9Iqp0E0Z9olcMDvoHBkDf-KznKaMOOPkthj46ycOAW3OkWB5Biuz5wRH-O/s320/Calendario.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5662684864791914114" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Ya nos hemos referido al 12 de octubre en varias ocasiones (<a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2008/10/otro-12-de-octubre-que-pasa.html">link</a>, <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2010/09/el-racismo-de-la-ignorancia.html">link</a>, etc.). También hemos hablado entonces del Día de la Raza como una iniciativa argentina, debida al presidente <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Hipólito Yrigoyen</span> en 1917, luego generalizada en el mundo Iberoamericano, y por la cual hemos gozado (y en algunos lugares, aún gozamos) de cierta popularidad.<br /><br />No hace falta decir más acerca de que el particular esquema de "feriados turísticos" en verdad desnaturaliza cualquier recordatorio y, por su frecuencia, bien podría anular todos los feriados históricos, y establecer en su reemplazo los primeros y terceros lunes de cada mes, por ejemplo, a los efectos de estimular el paseo doméstico y el consumo interno.<br /><br />Por esa desnaturalización, y por otra quizás más malintencionada [la que confunde el "Día de la Raza (Americana)", o sea, del mestizaje etnográfico, lingüístico, cultural y religioso que nos caracteriza como un conglomerado de pueblos singular en el orbe; con un supuesto "día de <span style="font-style: italic;">las razas</span>", como si la clara y unánimemente aceptada iniciativa argentina de 1917 condujera a exaltar un racismo segregacionista... ¡Justamente en América!], no sólo el 12 de octubre este año no existió en el calendario, sino que tampoco existió en su concepto, disfrazado de "Día del Respeto a la Diversidad Cultural" (Decreto cristino 1.584/2010), que en tanta diversidad, sobre todo de banderas subnacionales, de minorías políticas y de pertenencias confusas, recuerda más a una Babel de la condena bíblica que al tan pregonado proyecto de unidad latinoamericana, que siempre -curiosamente- encuentra en las tentaciones disgregatorias y en las reivindicaciones sectarias una prioridad más acuciante que impone su indefinida postergación.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIgjQTcOdrglvojgDBF1TLUsHEtWzEXI1vNXCgo2dvzMC-C70uMgrZo06XfEDMwiOs55TJ23H6dr8oxZYaLCIwAkiXmOzVv-nOUqFdGzzt0UMjqr2obEFXLfrd_v3jP22mq7vAK4Ruuca7/s1600/diversidad-cultural.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 198px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIgjQTcOdrglvojgDBF1TLUsHEtWzEXI1vNXCgo2dvzMC-C70uMgrZo06XfEDMwiOs55TJ23H6dr8oxZYaLCIwAkiXmOzVv-nOUqFdGzzt0UMjqr2obEFXLfrd_v3jP22mq7vAK4Ruuca7/s320/diversidad-cultural.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5662680233194371794" border="0" /></a><br />Teniendo en cuenta que esas "tentaciones" y "reivindicaciones" vienen financiadas y promovidas sin tapujos por las antiguas potencias coloniales que fomentaron la actual balcanización durante el siglo XIX, y sumando a ello la sospecha cada día más certera acerca del divorcio hasta el antagonismo entre lo proclamado y lo propiciado ("Patria sí, colonia no"), uno puede entender un poco mejor por qué tantos patriotas han muerto en el olvido o en el exilio, o peor, mancillados en su memoria, y tantos traidores sirven con sus bronces y sus mármoles, con sus mausoleos y sus toponimias, de baño público a las palomas.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9SgwDopuoUMMS80ssuZDH8kxe8_KTjq9xgAlUlVIR4Zii_Y8LQhDIwn_6cHOLB4gJCzWueu6dzcp5cfSyQ_TiUTJyfKcqGBIoKZrBwLgpLeqC7qS6qQzfZ59aj0EA-2pNM9JV88EH6hNg/s1600/Mapudungun+ingl%25C3%25A9s.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 147px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9SgwDopuoUMMS80ssuZDH8kxe8_KTjq9xgAlUlVIR4Zii_Y8LQhDIwn_6cHOLB4gJCzWueu6dzcp5cfSyQ_TiUTJyfKcqGBIoKZrBwLgpLeqC7qS6qQzfZ59aj0EA-2pNM9JV88EH6hNg/s320/Mapudungun+ingl%25C3%25A9s.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5662683568368850242" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-size:85%;" ><span style="font-style: italic;">In english, please...</span><br /></span></div><br />Pero, como he dicho, no hace falta decir más de este vacío. La posmodernidad define todos los términos importantes a través de su existencia negativa. Llegará tal vez un momento en que todo lo que no se pueda nombrar, ni recordar, ni pensar, sea lo real y verdadero.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhFuojx2Qf0Swq-ZreGR44-XRkIPnFr1LS7WlFa8DYLxyj0XeLujmdd4udrTeqUE1884YkFSo1rtP8EUBxbSvz33w4iUoYtVYjn_cwZ2bWWsmR8G64UEF6aSQp3hNfs0amP67x0uGam4nR/s1600/Gregorio+XIII.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 220px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhFuojx2Qf0Swq-ZreGR44-XRkIPnFr1LS7WlFa8DYLxyj0XeLujmdd4udrTeqUE1884YkFSo1rtP8EUBxbSvz33w4iUoYtVYjn_cwZ2bWWsmR8G64UEF6aSQp3hNfs0amP67x0uGam4nR/s320/Gregorio+XIII.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5662681878706699298" border="0" /></a><br />Ahora en cambio, nos ocuparemos de una curiosidad histórica referida a estas fechas. Ese día tampoco existió en el año 1582. Por entonces, el Calendario Gregoriano (que es el que empleamos en todo el Occidente) comenzó a regir en reemplazo del Calendario Juliano (instaurado por el divino <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Julio </span>en 46 a.C.). Así entonces, al jueves juliano (4 de octubre) le siguió el viernes gregoriano (15 de octubre), y 10 días intermedios desaparecieron de un plumazo sin llegar a ser, puesto que se habían ya contado de más en el calendario anterior. Por lo tanto en ese año 1582, el 12 de octubre no existió.<br /><br />Asimismo, <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Santa Teresa de Jesús</span>, muerta el 4 de octubre, fue velada durante esa larga noche y enterrada el 15 de octubre, al amanecer siguiente.<br /><br />Como se trató de una reforma impulsada por la Iglesia Católica, que tardaría en ser reconocida por los países protestantes, y los ortodoxos nunca aceptaron (la Revolución de Octubre de 1917 -el año en que en octubre se decretaba en Argentina el Día de la Raza- en Rusia, ocurrió exactamente el 7 de noviembre), los países en que el "salto temporal" operó entre las fechas señaladas fueron, además de Italia, España y Portugal. Sus provincias en América, en una era de comunicaciones más demoradas, recién experimentaron la innovación exactamente un año después (el 4 y el 15 de octubre de 1583).<br /><br />El gran investigador de la reforma (el miembro más destacado de la comisión pontificia) en la forma de contar el tiempo fue el matemático y astrónomo jesuita <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Clavio</span>, llamado "el Euclides de su tiempo"... de nombre <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Cristóbal</span>, curiosamente.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-FnoEAundNiM3Y6e6-jErdjnHAw1Iab3VmUW_0DNJktfApDwPMvZ6VhEzM9Vs-80qqK-8AfhisnRkreHvhqwy7-oRRcsqknNeNnBLHZ25r5hhNmR4WGvJmvG3t33cRGiafwB855tX57d0/s1600/Crist%25C3%25B3bal_Clavius.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 221px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-FnoEAundNiM3Y6e6-jErdjnHAw1Iab3VmUW_0DNJktfApDwPMvZ6VhEzM9Vs-80qqK-8AfhisnRkreHvhqwy7-oRRcsqknNeNnBLHZ25r5hhNmR4WGvJmvG3t33cRGiafwB855tX57d0/s320/Crist%25C3%25B3bal_Clavius.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5662680741377475058" border="0" /></a><br /><br /><br /></div>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-287838297423078142011-10-07T11:08:00.011-03:002011-10-07T15:49:23.821-03:00Lesa "Humanidad"<div style="text-align: justify;">Una definición bien clara y concisa, sobre un término tan promiscuamente utilizado cuanto oscuro, nos da el Torrero en su <a href="http://elpartedeltorrero.blogspot.com/search/label/Rucci">reciente artículo</a> en memoria de <span style="color: rgb(153, 0, 0);">José Ignacio Rucci</span>:<br /><span style="color: rgb(51, 0, 0);"><br /><span style="font-family:times new roman;">Sin profundizar ahora lo que bien puede ser materia de otro post específico, la categoría de "crímenes de lesa humanidad" es una creación de posguerra destinada a afirmar la noción de "guerra discriminatoria", donde un bando se pone bajo el pabellón de la "Humanidad" y destituye así al otro de su condición y categoría humana. La "Humanidad" -por lo menos mientras los alienígenos no tengan una presencia más concreta y belicosa- no puede ser sujeto de derecho, ni bien jurídico protegido frente a otros integrantes del género humano. Los crímenes y horrores cometidos cotidianamente por la humanidad, son de todos modos crímenes y horrores, ya se los considere -como suele decirse en las crónicas policiales de la televisión- "inhumanos", lo que en el fondo resulta tranquilizante para las almas bellas, o como "humanos", lo que seguramente es más verdadero, pero con franqueza más inquietante. Lo cierto es que, entre nosotros, "lesa humanidad" se ha convertido en un comodín judicial destinado a sambenito para imputar, procesar y condenar al bando del "terrorismo de Estado" y para exculpar de cualquier persecución retroactiva al bando subversivo. Nuestra Corte declaró la imprescriptibilidad para los primeros en la causa "Arancibia Clavel" y la prescriptibilidad de los segundos en la causa "Lariz Iriondo".</span></span><br /><br />Agregaríamos que también se impone una necesaria definición del asunto ése del "terrorismo de Estado". ¿Se considera al efecto la intervención armada de un Estado extranjero a través de agentes de inteligencia y propaganda, financiamiento de tropas irregulares, provisión de armas, apoyo logístico, entrenamiento de facciones, bases operativas, banking, refugios, etc., como los casos de EE.UU. en Nicaragua en los '80; Laos, China y EE.UU. en Vietnam; Cuba en gran parte de Latinoamérica y África en los '60 y '70; la U.R.S.S. en África; Inglaterra en el mundo árabe en entreguerras? ¿Se consideran al efecto sólo las acciones directas contra el bando criminalizado, o también las indirectas, como generar zonas liberadas; propiciar liberaciones masivas de elementos peligrosos de las prisiones; instigar, apañar y encubrir delitos desde el control de autoridades; señalar los objetivos a través de la prensa adicta, para inducir el terror, aislar a los opositores, y en su caso eliminarlos, como pasara con Rucci o con Mugica, etc.?<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdmEQq6JiGyecCbh5X8_m-0Pl5YIOKn-zzePawX1oeB1Qv_ZjnRmabX3YNGVV3LU1MLI1tkIStG49FcsXpBCDn-yYCoXRxG4BsEEZEWadzGWAsEy54rGImOft_LDyxc7_mHMp0OURQGQ2h/s1600/Militancia-Mugica.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 296px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdmEQq6JiGyecCbh5X8_m-0Pl5YIOKn-zzePawX1oeB1Qv_ZjnRmabX3YNGVV3LU1MLI1tkIStG49FcsXpBCDn-yYCoXRxG4BsEEZEWadzGWAsEy54rGImOft_LDyxc7_mHMp0OURQGQ2h/s320/Militancia-Mugica.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5660771243343931250" border="0" /></a><br /><span style="font-family:georgia;">El asesinato del cura tiene su origen precisamente en el del sindicalista que hemos recordado. Leemos en </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Juan B. Yofre</span><span style="font-family:georgia;"> (</span><span style="font-style: italic; font-family:georgia;">El Escarmiento</span><span style="font-family:georgia;">, Sudamericana, 2010, pp. 374-6): "Pero el distanciamiento (y posterior ruptura) de la 'orga' con Perón marcó un punto de inflexión que lo llevó [al </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Padre Mugica</span><span style="font-family:georgia;">] a entrevistarse con </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">José López Rega</span><span style="font-family:georgia;">. Tras la reunión, dijo al periodismo haber reconocido ante el ministro que él siempre había sido peronista, como había creído que lo eran los Montoneros, que no aceptaba el marxismo y actuaría siempre en bien de sus hermanos villeros.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">"En su edición del 28 de marzo de 1974, la revista </span><span style="font-style: italic; font-family:georgia;">Militancia </span><span style="font-family:georgia;">de </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Ortega Peña</span><span style="font-family:georgia;"> y </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Eduardo Luis Duhalde</span><span style="font-family:georgia;"> [actual Secretario de DD.HH. de la Nación, casualmente], lo condenaba a la 'cárcel del pueblo', </span><span style="font-weight: bold; font-family:georgia;">en una sección cuyos protagonistas fueron asesinados o sufrieron atentados</span><span style="font-family:georgia;">.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">"Comenzarían allí las amenazas, comentadas por él mismo a parientes y amigos, atribuyéndolas a Montoneros. Los dichos habrían de concretarse el 11 de mayo al anochecer. Mugica salía de oficiar la misa vespertina en la parroquia San Francisco Solano, Zelada 4771, acompañado por tres amigos -</span><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-family:georgia;">Ricardo Capelli</span><span style="font-family:georgia;"> y una pareja-, cuando un joven se le aproximó y le disparó cinco balazos que lo hirieron de muerte. Un cómplice que aguardaba junto al coche en que huyeron le tiró en ráfaga para rematarlo, hiriendo a Capelli. Ambos fueron llevados al Hospital Salaberry, donde el tercermundista </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Jorge Vernazza</span><span style="font-family:georgia;"> alcanzó a darles la extremaunción antes de que Mugica muriera desangrado. Capelli fue trasladado al Hospital Rawson y pudo sobrevivir. El cura villero fue velado primero en el sitio en el que lo mataron y luego en su capilla, en cuyos alrededores fueron acumulándose desde costosas coronas hasta humildes ramilletes, suscitándose un problema con un arreglo floral enviado por Montoneros, al que los vecinos intentaron destruir, lo que derivó en una paliza al diputado </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Leonardo Bettanin</span><span style="font-family:georgia;"> y a </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Juan Carlos Añón</span><span style="font-family:georgia;"> (JP de las Regionales), golpeados al grito de '¡Traidores! ¡Asesinos!'</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">(...)</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">"El martes 14 de mayo, </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold; font-family:georgia;">Jacobo Timerman</span><span style="font-family:georgia;"> firmó un artículo en la tapa de </span><span style="font-style: italic; font-family:georgia;">La Opinión</span><span style="font-family:georgia;">, en el que relató su último encuentro con Mugica, el 7 de mayo. En uno de sus párrafos revelaba: '</span><span style="font-style: italic; font-family:georgia;">Me dijo que recibía constantes amenazas de muerte, que estaba convencido que esas amenazas procedían de Montoneros y que no eran desconocidas para <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Roberto Quieto</span> y <span style="color: rgb(153, 0, 0);">Mario Firmenich</span>'.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">"En </span><span style="font-style: italic; font-family:georgia;">Volver a matar</span><span style="font-family:georgia;"> se publicaron los dichos de </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-family:georgia;">Rodolfo Galimberti</span><span style="font-family:georgia;"> acerca de que él había tomado parte en el asesinato de Mugica... Galimberti contó lo referido durante una reunión en el centro de refugiados SKN de Ámsterdam y en la casa de Cloti, una holandesa colaboradora de dicho centro, que tres días más tarde se fue a vivir a España. De los dichos del Loco hay cinco testigos en Buenos Aires, dos mujeres y tres hombres. Más no interesa revelar; lo que importa es escribir la historia... que no se puede volver atrás".</span><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcuDpwsFXJxC570OYApdyGcIDEKHr4EEqO2dQdClZWZ4pZ8YLaxRTmxzBqAerkH3iGq-33bPQW1l-eX0lBkRhBzc-5VAZ9ReZNTDk3CCsB1qwZxwDPdKuQNyDHXsk11uh3Qd98CQnC0_RR/s1600/Homenaje+al+Che+SDHN.bmp"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 204px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcuDpwsFXJxC570OYApdyGcIDEKHr4EEqO2dQdClZWZ4pZ8YLaxRTmxzBqAerkH3iGq-33bPQW1l-eX0lBkRhBzc-5VAZ9ReZNTDk3CCsB1qwZxwDPdKuQNyDHXsk11uh3Qd98CQnC0_RR/s320/Homenaje+al+Che+SDHN.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5660768925125363426" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;font-size:85%;">La Secretaría de Derechos Humanos de la Nación auspicia el "Homenaje al Che" en la ex ESMA, el próximo sábado. Ignoramos las acciones de E. Guevara a favor de los Derechos Humanos, y antes bien, nos permitimos humildemente recordar acciones ciertamente cuestionables al respecto, tanto en su gestión a cargo de los presos políticos en Cuba como en su drástica aplicación de la "justicia revolucionaria". De todo ello también algo hemos hablado <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2011/04/homoizquierda.html">aquí</a>.<br /></span></div><br />Siguiendo con las precisiones -tan necesarias cuanto eludidas por los "intérpretes" malintencionados, dueños del poder de <span style="font-style: italic;">señalar y perseguir</span> en el país-, conviene remitirnos también a la <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2008/12/una-zoncera-moderna.html">zoncera del genocidio</a>, en la lúcida opinión del pensador de Izquierda Nacional <span style="font-weight: normal; color: rgb(153, 0, 0);font-family:georgia;font-size:100%;"></span><span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:georgia;font-size:100%;">Jorge Santiago Miranda</span><span style="font-weight: normal; color: rgb(153, 0, 0);font-family:georgia;font-size:100%;"> Sanger</span>, que hemos reseñado tiempo atrás.<br /> </div>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-20741564154025915642011-09-28T21:35:00.008-03:002011-09-29T18:37:24.236-03:00Divina TV Führer<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZpP3Vfq7bvgVOCJqd6VQty4z0l6zpXBvi2GP9deCHuK1KIBcMY_dA05C5husrMPvSDdd_mR1DxGDK4_ZIpfgNbdxz4TS5sypHcyX0wQF3uM05iFRFxY6LSjijWLlEgrZhD8gpa3oDPMKg/s1600/westinghouse.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 298px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZpP3Vfq7bvgVOCJqd6VQty4z0l6zpXBvi2GP9deCHuK1KIBcMY_dA05C5husrMPvSDdd_mR1DxGDK4_ZIpfgNbdxz4TS5sypHcyX0wQF3uM05iFRFxY6LSjijWLlEgrZhD8gpa3oDPMKg/s320/westinghouse.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5657576292117072658" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">La televisión es ese aparato que apareció, en formato voluminoso, muchas veces dentro de armario de madera con puertitas, transmitiendo parpadeantes imágenes en blanco y negro, a mediados del siglo pasado para suplantar a la radio, para decepcionar a las señoras y señoritas radioescuchas acerca de la correspondencia de las voces de galanes y doncellas de los radioteatros con sus caras (como todavía nos decepciona, a los amantes de los libros, la casi totalidad de sus transcripciones al cine o a las miniseries). </div><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">La televisión, cuando apareció, ocupó ese lugar central que ocupaba la radio en la sala del hogar, según la famosa ilustración de <i style="">Westinghouse</i>: el papá en el sillón individual de la derecha, fumando su pipa y leyendo un libro, la lámpara de pie, la radio gigantesca en forma de arco románico en su mesita ad hoc, la nena y la mamá en el sofá de tres cuerpos mirando al vacío y suspirando extasiadas. Por ese entonces, la tele se prendía exclusivamente para ver determinado programa a determinada hora, como una ceremonia familiar, una suerte de teatro doméstico. </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Luego la televisión se hizo más pequeña (de hecho, fue chic que la televisión fuera pequeña; comenzaron a competir las marcas para ofrecer cajitas cada vez más portátiles, para seguir la programación en la sala, en el comedor, en la pieza), llegó el color con el Mundial 78, más tarde los controles remotos, primero con manguera, luego con botonera. Ya para entonces, la TV estaba prendida muchas horas. Pasaba a ser la compañera sonora con los teleteatros mejicanos de la señora cuando aseaba el hogar, y luego a la noche quedaba a disposición del marido, que al llegar del trabajo, elegía los noticieros o los programas políticos. Los chicos tenían “su hora” televisiva, más o menos establecida a las 5 ó 6 de la tarde, luego de las actividades diurnas (escuela, más algún deporte, más barrio) y antes de apagarse para hacer los deberes.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Luego llegó el cable, y ya pareció que habría programas variados e interesantes todo el tiempo. La verdad es que no. Muchísimas veces no hay nada de nada para ver, aun recurriendo a los canales del 400 para arriba, pero igual seguimos pasando de uno a otro con el botoncito del control, y en ese mecánico itinerario nos perdemos las horas. Si el <i style="">Fútbol para Todos</i> nos propone 6 horas diarias de Viernes a Lunes (si hay fecha a mitad de semana, en verdad es de Lunes a Viernes) de balompié y de bajada de línea electoral, aun durante la transmisión del partido, porque la militancia y el compromiso llegan hasta al cronista que está junto a los bancos de suplentes; luego los canales de cable y las polémicas de veteranos ex jugadores y ex árbitros nos robarán otras 3 horas de reiteraciones, reportajes, reiteraciones, opiniones, reiteraciones, comentarios, reiteraciones, tablas y fixture… Si <b style="">Tinelli</b> nos atrapa durante 2 horas y media de Lunes a Sábados, con excepción de los Miércoles, las repercusiones de los puteríos, delaciones y agresiones verbales y físicas, nos insumirán otras 10 horas diarias al menos durante toda la semana, con <b style="">Rial</b>, con la <b style="">Canosa</b>, con <i style="">AM</i>, con <i style="">PM</i>, con <i style="">Desayuno Americano</i>, y hasta con largos extractos que <i style="">Crónica</i> reproduce como si fuera la noticia fundamental para los argentinos (y quizás lo sea).<br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchm-uSC4aNhNhHlAQqHYijVqBqVYjf1REixBsU1er0ulAH6WWRAhLCNx7mSSTZT9lXJu3tHjXK_k1oLWWICy3nR3PWx072SY2h_VFLvHSOlWStyZ1AzfOyJxyMfgq0B0o6LSuzlvsJLAY/s1600/24092011365.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchm-uSC4aNhNhHlAQqHYijVqBqVYjf1REixBsU1er0ulAH6WWRAhLCNx7mSSTZT9lXJu3tHjXK_k1oLWWICy3nR3PWx072SY2h_VFLvHSOlWStyZ1AzfOyJxyMfgq0B0o6LSuzlvsJLAY/s320/24092011365.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5657575635860244034" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: center;"><span style="font-style: italic; color: rgb(153, 0, 0);font-size:85%;" >¿Habrán sido 613?</span><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">En fin, lo cierto es que la tele (<i style="">las</i> teles, porque la época nos trajo los televisores delgados como una lámina, y la obligación de disponer de uno en casi todos los ambientes) permanece encendida casi todo el día. Desde las 7 de la mañana para saber el clima y los cortes de calles y piquetes programados, hasta las 2 de la mañana del día siguiente, en que uno demoradamente, después de haber dado vueltas por Candela, la explosión de Esteban Echeverría, la polémica de la <b style="">Ritó</b> con <b style="">Zaira Nara</b>, etc., decide morosamente apretar el <i style="">switch</i> e irse a dormir, reprochándose por ser tan boludo.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">La tele acompaña, sus estridencias (cada vez más chillones todos, con mayores cortinas de bocinas, sirenas, gritos y efectos de sonido), sus culos, sus guarangadas, sus obscenidades casi sin tapujos, están todo el día llenando el espacio, evitando a las personas el recogimiento y el silencio, la angustiosa situación de quedarse a solas entre ellas, o peor, a solas consigo mismas.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">En fin, anoche en <i style="">Animales Sueltos</i> <b style="">Alejandro Fantino</b>, quien en su impostada humildad es un formador de opinión, se salía de la vaina por sumergir a su distinguido panel de gatos y figurines en una polémica definida de antemano: <b style="">Jorge Jacobson</b> había hostigado a <b style="">Florencia de la V</b> (otra vez) con su sexualidad. <b style="">Coco Silly</b> apuntó acertadamente que el comentario, acerca de que la hostigada hacía pipí de parada, era gratuitamente agresivo. Es cierto que bien puede cualquiera, sin importar su genitalidad, hacer pipí sentada o sentado.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCsWok3Beh-EVVv6ZhZLWPsNvF7JRrNQNihoonOnKFS0GVMulYoD0Lf7zKcCsHWAf3tSI_Ff8sjvRJ35e-xuYLsGYErS9wDFgEGTjJ0nikRifCXXpkOVzMvUOnTTN8MOdrA4pHY2VWd4Nq/s1600/TV-ANTIGUA.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 284px; height: 308px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCsWok3Beh-EVVv6ZhZLWPsNvF7JRrNQNihoonOnKFS0GVMulYoD0Lf7zKcCsHWAf3tSI_Ff8sjvRJ35e-xuYLsGYErS9wDFgEGTjJ0nikRifCXXpkOVzMvUOnTTN8MOdrA4pHY2VWd4Nq/s320/TV-ANTIGUA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5657576917719414306" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Lo que llamaba la atención era la forma en que Fantino introdujo la cuestión, y que reiteró, como argumento, una y otra vez: “estamos en el siglo XXI”, “estamos por lanzar una sonda tripulada a Marte”, y todavía hay gente que piensa (en realidad, <i style="">que observa</i>) como Jacobson. Como si el pensamiento (la mirada) “evolucionara” o “debiera evolucionar” en un determinado sentido prefijado de antemano. ¿Prefijado por quién? ¿Por Dios? No, ya nadie cree en Dios, y menos en sus instituciones y representantes, con lo que Dios no tiene poder normativo. ¿Por una suerte de consciencia universal, que señala lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso? Puede ser, entendiendo que por “universal” se concibe solamente una parte del hemisferio occidental, soslayando las opiniones y concepciones de los resabios católicos en retroceso (por vecindad inmediata), ortodoxos, musulmanes, hinduístas, confusionistas, sintoístas… O sea que se trata, en todo caso, de una suerte de consciencia correspondiente a un estrato o grupo sociocultural occidental, de formación cristiana pero secularizado, con determinado background educativo y el acceso y compromiso con un cierto mensaje massmediático. </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Demasiado sesgada esa “consciencia universal” para escapar al mote de <b style="">etnocentrismo</b>, que no es otra cosa que una forma más de colonialismo o de evangelización del aborigen nacida de la convicción en la propia y natural superioridad sobre la ignorancia de los demás. </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Ese etnocentrismo, por su posición <i style="">progresista</i>, debe ser asimismo considerado, como lo fue originalmente el cristianismo respecto del judaísmo y del paganismo, un <b style=""><i style="">cronocentrismo</i></b>: su superioridad se sustenta en su posterioridad en el tiempo, en su actualidad frente al pasado. Todo lo que pertenece al pasado está perimido por ese solo hecho, sin que sea necesaria siquiera la más elemental evaluación de resultados sociológicos empíricos. La gran familia romana sometida a la potestas absoluta del páter es superada por la pequeña familia burguesa tipo, y ésta asimismo, por las familias pluriparentales (de los tuyos, los míos y los nuestros) de a partir de los ’70. (En Argentina, léase todo agregando una década). Para luego acercarnos, progresistas, a las “familias” monoparentales y, más propiamente, a la prole propia como derecho del individuo a cumplir con su deseo vital. Es decir, ya no como concierto de voluntades de dos personas en someterse a un plexo de deberes de por vida hacia hijos que se han de tener, sino como derecho individual a tener, además de autos, motos, TV planas, casas y vacaciones, un par de hijos que mostrar y a los que llevar a Disney. En tal sentido, los casos de <span style="font-weight: bold;">Ricky Martin </span>o de <span style="font-weight: bold;">Ricardo Fort</span> parecen más alejados de la idea de familia que el de Flor de la V y su discreto marido. Será un desafío para Florencia, de 24 horas, de 365 días al año, el enfatizar su aspecto femenino en la intimidad hogareña, y el evitar situaciones paradójicas como las que imagina Jacobson.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">La psicología infantil nos enseña que el niño vivencia el acto sexual adulto como un abuso, como una violencia del hombre sobre la mujer, y que esa experiencia puede llevarlo a conductas sádicas en su propia vida adulta. Es entonces recomendable evitar a toda costa que el niño presencie ciertas cosas. Lo mismo cabe para algunas otras, sobre todo, porque los roles de los miembros de una familia son referencias imprescindibles para un desarrollo sano de la psiquis y para la formación de las personas. Si obviamos esta evidencia, es porque a nosotros <i style="">tampoco</i> nos interesa lo más mínimo la infancia, como hace tiempo nos dejó de interesar la vejez, porque somos simplemente unos monstruos egoístas cerrados en nuestra propia existencia, que pretendemos pasarla bien, no atormentarnos con cuestiones existenciales (como las que nos platea esta posmodernidad de los valores en conflicto permanente) y hacer de nuestra vida una experiencia tan confortable y hedonista cuanto anodina y hueca.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Leemos en <a href="http://www.materna.com.ar/Ni%C3%B1o/Ni%C3%B1ez-de-4-a-5-a%C3%B1os/Articulos-Ni%C3%B1o-de-4-a-5-a%C3%B1os/La-Sexualidad-Infantil-El-Cuerpo-lo-Publico-y-lo-Privado/Articulo/ItemID/6259/View/Details.aspx">Materna</a>: “<i>A los 2 o 3 años, no registran la distinción de sexo, en términos del aparato genital. A esta altura, sólo saben que hay varones y nenas. Así, empiezan a imitar a su mamá o a su papá, disfrazándose con su ropa y reproduciendo conductas propias de cada género”,</i> explica la psicóloga <b style="">María</b><b style=""> José</b><b style=""> Correa</b>, y agrega: “<i>Recién a los 4 o 5 años, los chicos advierten que no todos tenemos el mismo cuerpo y que hay órganos sexuales propiamente masculinos y otros propiamente femeninos</i>”.<span style=""> </span><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Y luego en <a href="http://www.pediatraldia.cl/sex_inf_padres_saber.htm">Pediatra al Día</a>: <i style="">“<span style="">La desnudez.<b> </b></span>Desvestirse para despejar la curiosidad de los niños no es lo apropiado, pero si ocurre naturalmente, o las situaciones son cotidianas dentro del núcleo familiar, no hay ningún inconveniente. Si un niño le pregunta a la mamá ‘me puedo bañar contigo’, no se le puede responder, ‘sí, pero espera que me ponga el traje de baño’”.</i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">El tema se pone un poco más arduo (y me ha pasado personalmente) cuando, por ejemplo, en el descuido de la televisión prendida de fondo omnipresente, en un adelanto en el corte comercial, o en un extracto traído a determinado programa con ánimo burlesco, ante la aparición de <b style="">Zulma Lobato</b>, un niño de 3 años pregunta: “¿Por qué ese señor está vestido como una mujer?”.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">Es claro, el niño ignora que en la posmodernidad el deseo ha reemplazado a la realidad, que el <i style="">deber-ser</i> ha terminado con el <i style="">ser</i>, que hay un acuerdo social generalizado en <i style="">hacer como que</i>, en simular situaciones como si fueran reales. ¿Hay que contestarle al niño que está equivocado en su percepción, que no se trata de un señor vestido de mujer, sino de una mujer que parece un señor vestido de mujer? Desde el conflictivo mundo de los valores, ¿qué valor se impone sobre nuestra misión paternal? ¿El de respetar ese pacto social generalizado para ver las cosas como quisiéramos que fueran? (Sobre todo, como el individuo que acude en procura del reconocimiento de un derecho quiere que el resto vea que las cosas son para él). ¿O bien, el de educar al niño en la verdad de las cosas que se oculta detrás de la apariencia? ¿Es un valor preponderante la Verdad, o lo es el Deseo? Es claro que la sugestión todo lo puede, y que de tanto repetirlo, controlarlo y censurarlo, es muy probable que la sociedad termine por ver el artificio como algo real. ¿Pero es ello bueno? O mejor, para no entrar en cuestiones de valoración absolutas (tan urticantes a la posmodernidad): ¿Es ello <i style="">preferible</i>, a la verdad?</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">La televisión es, sin dudas, un sistema complejo y <i style="">totalizante</i> de creación de virtualidad, y de reforzamiento de esa virtualidad mediante la asignación de roles virtuales, y la generación de situaciones que ingresan a los hogares y deben ser resueltas, tal como recién ejemplificara, con la sabia guía de la propia televisión. Es por ello que, sobre todo, es un permanente soporte del sistema de valores que debe primar para sostener la virtualidad, y al efecto, no son ya propicios los comunicadores más idóneos, más versados, más sólidos intelectualmente. No es tarea para <b style="">Pancho Ibáñez</b>, ni para <b style="">María Laura Santillán</b>, ni para <b style="">Canela</b>… ni siquiera para <b style="">Osvaldo Quiroga</b>. El lugar para ese menester lo ocupan los presentadores del montón, los chimenteros más básicos, los todólogos de la pavada, acompañados por un coro de figurines, figurones, gatos, perros, contadores de chistes, “mediáticos” e ilusionistas. Paradójicamente, esa mediocrización del comunicador aumenta la eficacia del mensaje. <b style="">El objetivo no es persuadir, sino encuadrar, incorporar al receptor a la masa</b>, demostrarle que la gente común, la gente de pata al suelo, es la que piensa así, mientras que cualquier disidencia pasa al incómodo escuadrón marginal de los “viejos vinagres”, los “dinosaurios” que no se <i style="">aggiornaron</i> a los nuevos tiempos, los “Enriques antiguos” de la TV blanco y negro que muchas veces se disimulaba en un armario con puertitas.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEAgcQ0bBo0loeuMa93XK6N1QWDp2_Yz9NXo5ryvmsNb9VU0mNKauBlO1ms2gL-m2eD0QXebKgr8s5DVxAX088aO_Dh2ReliPf4wQLEtH-YGVdXLzrA57UoOSq1v7xtt1HS87alMqQNKwb/s1600/27082011344.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEAgcQ0bBo0loeuMa93XK6N1QWDp2_Yz9NXo5ryvmsNb9VU0mNKauBlO1ms2gL-m2eD0QXebKgr8s5DVxAX088aO_Dh2ReliPf4wQLEtH-YGVdXLzrA57UoOSq1v7xtt1HS87alMqQNKwb/s320/27082011344.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5657574481208738578" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: center;" align="center"><b style="">***</b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">No puedo sustraerme a la tentación de recomendar <a href="http://elpartedeltorrero.blogspot.com/search/label/Neoconstitucionalismo">este artículo</a> (que es tan necesario como difícil, no apto ni para impacientes ni para turistas), mientras aprovecho un extracto como colofón:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><i style=""><span style="color:maroon;">“El Estado (neo)constitucional procura la autorrealización del individuo según su plan biográfico, manifestada en los derechos de última generación (la misma imagen de las sucesivas generaciones sugiere su expansión indefinida) –derecho a la disposición del propio cuerpo, a la mutación antropológica en el “género”, a la locura, a la felicidad sexual, etc. Se ha llegado al extremo deconstructivo de la relación entre sujeto y objeto, escamoteándose este último, como señalamos más arriba. La posmodernidad opera ahora sobre un sujeto transeúnte, huérfano sin ombligo, portador de derechos aún antes de entrar en relación con otros sujetos, cuya identidad resulta de su propia voluntad, pura construcción cultural. Esta construcción y reconstrucción incesante del sujeto, ocupante exclusivo del escenario jurídico, cuyo autocumplimiento requiere la diseminación indefinida de sus derechos subjetivos fundamentales, se concreta por medio del activismo judicial y de la agitación de los actores sociales coadyuvantes (ONGs, etc.)”.<br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjpjx_N_on3KpV190IuaF4D-wDHaYUMJb36xFqSmKB3C1Yy6wr7TXAI88d2vdLvy0uS5KmS7tpirIyR7o1aInJ_SFOY2HRkVaEEhARleAk7xNLeer6vFiaRzjx4PPHQ5R0uR2N321MjGL5/s1600/TV+armario.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjpjx_N_on3KpV190IuaF4D-wDHaYUMJb36xFqSmKB3C1Yy6wr7TXAI88d2vdLvy0uS5KmS7tpirIyR7o1aInJ_SFOY2HRkVaEEhARleAk7xNLeer6vFiaRzjx4PPHQ5R0uR2N321MjGL5/s320/TV+armario.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5657577053179390594" border="0" /></a></p>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-20042989748008696062011-09-23T19:53:00.013-03:002011-09-23T21:01:58.458-03:00DALINAL<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikZrfa2E9MKIH4MFMZ-rNh1VAo3PG1xBmMGHpL2gIvrbDwqr0LtasZe8ByToI5WDhpagyO1KFRZtrO-WKP1EAL3GU9TTZVfhmaWCbnJ5p38yUrscWu7dMa231PKyPF-9LTAKAHft_R-yUg/s1600/Tentaciones-dali.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikZrfa2E9MKIH4MFMZ-rNh1VAo3PG1xBmMGHpL2gIvrbDwqr0LtasZe8ByToI5WDhpagyO1KFRZtrO-WKP1EAL3GU9TTZVfhmaWCbnJ5p38yUrscWu7dMa231PKyPF-9LTAKAHft_R-yUg/s320/Tentaciones-dali.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655708150963612402" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En un mundo serio, solemne, circunspecto, absoluto, controlado, gris, eufemístico, insincero, hipócrita, sin sentido del humor, con la lengua mordida, con el secreto habitando los cajones de una consciencia cada vez más encriptada, viene bien de vez en cuando reflotar a los genios que iluminaron nuestros primeros pasos de pensamiento libre e incondicionado, que nos animaron a ir en contra de la corriente, a clavar los talones en el suelo, y abandonar el paso uniforme y marcial del ejército de los mediocres y los complacientes, pegar media vuelta, y abandonarse a la llanura inmensa en soledad. <br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghReiyDhjo1O2m9hxwFTTyv_qgdCwfauEAZubKHcThoaEkO_T44ok6_qHFSbYZuuFAfQJ1evysXu8dITc9J1qmNLDxNZJ4C2-4IUrTTT0XVsAaWtG4GtPGWp0iV8w3c5GPUwYKyvA-8nCy/s320/dalionsetofspellbound.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655707183040770610" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 274px; height: 320px; " /></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">"¿Usted padece angustia intelectual periódica? ¿Depresión estética, fatiga, asco de la vida, depresión maníaca, mediocridad congénita, cretinismo gelatinoso, piedras de diamante en los riñones, impotencia, frigidez? Tome DALINAL, el fuego artificial del espíritu que le devolverá las ganas de vivir".</span></span> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">En este post trataremos de encontrar los ingredientes secretos de ese balsámico remedio.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">María del Carmen Mosterio y Humberto Sabatini nos aportan un valioso indicio, cuando consignan en <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; ">Dalí Monumental</span> (Demart Pro Arte B.V. Daniel Adrián Kipper, Buenos Aires, 1999, p. 39) los famosos "a favor" y "en contra" del gran Salvador en su Diario de un genio, a través de un didáctico cuadro sinóptico:<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div> </div><div><div style="text-align: center;"><!--StartFragment--> <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border-collapse:collapse; border:none;mso-border-alt:solid windowtext .5pt;mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <tbody><tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; background:silver;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Arial;color:red;"><b>EN CONTRA DE </b></span><span lang="ES-TRAD" style="color:red;"><b><o:p></o:p></b></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-left:none;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt;background:silver; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Arial;color:red;"><b>A FAVOR DE </b></span><span lang="ES-TRAD" style="color:red;"><b><o:p></o:p></b></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La simplicidad <o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La complejidad<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La uniformidad<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La diversidad<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El igualitarismo<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La jerarquía<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Lo colectivo<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Lo individual<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La política<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La metafísica<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La música<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La arquitectura<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La Naturaleza<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La estética<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El progreso<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La perennidad<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El mecanismo<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El sueño<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La abstracción<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Lo concreto<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La juventud<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La madurez<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El oportunismo<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El fanatismo<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El cine<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El teatro<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Buda<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El marqués de Sade<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Oriente<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Occidente<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El Sol<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La Luna<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La revolución<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La tradición<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Miguel Ángel<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Rafael<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Rembrandt<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Vermeer<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Los objetos salvajes<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Los objetos civilizados<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El arte moderno africano<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El Renacimiento<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La filosofía<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La religión<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La medicina<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La magia<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La montaña<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El litoral<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Los fantasmas<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Los espectros<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Las mujeres<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Gala<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Los hombres<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Mí mismo<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El tiempo<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">Los relojes blandos<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El escepticismo<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La Fe<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El cristianismo<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">El catolicismo<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> <tr> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border:solid windowtext .5pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La democracia<o:p></o:p></span></p> </td> <td width="213" valign="top" style="width:212.9pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext .5pt;border-right:solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD">La monarquía<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p> </td> </tr> </tbody></table> <!--EndFragment--> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); font-style: normal; "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihgm0JgYG2VTnqLRliaZ8OXMxcq94jCTkKrUZTUdjd1xDEtE6ezZobJOI5PiBjnVHk6EZAvwjC5DuMPwjkTRMj7ZvRHrxA9VdF3P3v_iwY96A-K6mnnJnOV-r1YW5BnYq8lKf2klrF0CoT/s320/dali-stan-lauryssens-p.gif" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655707014410497634" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 294px; " /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">"La única cosa de la que el mundo nunca se va a cansar es de la exageración".</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">"Comienza por aprender a dibujar y a pintar como los antiguos maestros. Después, haz lo que quieras; todos te respetarán".</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); font-style: normal; "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBj8YCJUkGiA8nb5j0Sz9MDOm9Swzyj6-hZ5AH0-h51LUtR13yr8oHsQkDM8wmilxZbnKXV1NTvbsH4EtZsgQL950d4jhgmsELM6xSBb6wCAqcMblLnOTVkaPtQd9JZGufnAP_AOFzKAq8/s320/archeological-angelus.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655707361481318754" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 244px; " /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">Si eres uno de los que piensan que el arte moderno ha superado a Vermeer y a Rafael, no leas este libro y sigue sumergido en la idiotez".</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">"No vomites sobre tu cuadro, porque el cuadro puede vomitar sobre ti después de que estés muerto".</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0);">"¡No a las obras de arte que no requieren esfuerzo!"</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(153, 0, 0); font-style: italic;"><br /></span></div><div> </div><div><br /></div><div> </div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmXn2TBhQEAzVD-2A8l5aS8xQy05iSdkhwrSTxnwhh02lnn5oANHEmKKfYAdW3co14R1lmkl-ik_aTRjhjtV4KzQwgcbrxX1zV240RMyHG2mdMqOc3iuLrVck6W9qtfEs6e9rI9K0_3mlj/s320/IMG_5107.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655706736778456962" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px; " /></span></div><div> </div></div>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-7546975885382502634.post-29218587176383613532011-09-22T19:39:00.005-03:002011-09-23T17:40:50.469-03:00Abusus non est usus, sed corruptela<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH27cqYLLNFNAT7JjASF1ukxnoe4e-czPI4aayjiSkNJRBG1OnBtqVOKEvZzrMeEUfGIXtu1fSowhCwP9PKTLVj4ne7aWbIrLusnPn2_fTddapt4XsbmlgPZH6NDjKuxweUycPv9tNIDmm/s1600/candela-sol2.jpg"><br /></a><br /><div style="text-align: right; color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-size:85%;">En memoria de Candela Sol Rodríguez, otra presa más (por dos veces) de la maldad sin límites.<br /></span></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH27cqYLLNFNAT7JjASF1ukxnoe4e-czPI4aayjiSkNJRBG1OnBtqVOKEvZzrMeEUfGIXtu1fSowhCwP9PKTLVj4ne7aWbIrLusnPn2_fTddapt4XsbmlgPZH6NDjKuxweUycPv9tNIDmm/s1600/candela-sol2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 215px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH27cqYLLNFNAT7JjASF1ukxnoe4e-czPI4aayjiSkNJRBG1OnBtqVOKEvZzrMeEUfGIXtu1fSowhCwP9PKTLVj4ne7aWbIrLusnPn2_fTddapt4XsbmlgPZH6NDjKuxweUycPv9tNIDmm/s320/candela-sol2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5655330335052048594" border="0" /></a><br /><br /><br /><br />Transcribo a continuación el artículo 119 del Código Penal, para una mejor ilustración:<b><br /></b> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY"><b>ARTÍCULO 119.</b> - Será reprimido con reclusión o prisión de seis meses a cuatro años el que abusare sexualmente de persona de uno u otro sexo cuando, <span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">ésta fuera menor de trece años</span> o cuando mediare violencia, amenaza, abuso coactivo o intimidatorio de una relación de dependencia, de autoridad, o de poder, o aprovechándose de que la víctima por cualquier causa no haya podido consentir libremente la acción.</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">La pena será de cuatro a diez años de reclusión o prisión cuando el abuso por su duración o circunstancias de su realización, hubiere configurado un sometimiento sexual gravemente ultrajante para la víctima.</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">La pena será de seis a quince años de reclusión o prisión cuando <span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">mediando las circunstancias del primer párrafo</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">hubiere acceso carnal por cualquier vía</span>.</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">En los supuestos de los dos párrafos anteriores, la pena será de ocho a veinte años de reclusión o prisión si:</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">a) Resultare un grave daño en la salud física o mental de la víctima;</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">b) El hecho fuere cometido por ascendiente, descendiente, afín en línea recta, hermano, tutor, curador, ministro de algún culto reconocido o no, encargado de la educación o de la guarda;</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">c) El autor tuviere conocimiento de ser portador de una enfermedad de transmisión sexual grave, y hubiere existido peligro de contagio;</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">d) El hecho fuere cometido por dos o más personas, o con armas;</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">e) El hecho fuere cometido por personal perteneciente a las fuerzas policiales o de seguridad, en ocasión de sus funciones;</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">f) El hecho fuere cometido contra un menor de dieciocho años, aprovechando la situación de convivencia preexistente con el mismo.</p> <p style="font-style: italic;" align="JUSTIFY">En el supuesto del primer párrafo, la pena será de tres a diez años de reclusión o prisión si concurren las circunstancias de los incisos a), b), d), e) o f)."</p><p align="JUSTIFY">Entonces, ante un texto tan sencillo y directo, ¿por qué, por qué y por qué, me pregunto, todos, absolutamente todos los periodistas, y el silencio aprobatorio de los abogados figurines de los programas de televisión, insisten en hablar del "abuso" cometido a Candela, si lo que reveló la autopsia (y el único testimonio irrefutable del hecho) es que Candela, con sus escasos 11 añitos, no era virgen? De lo que se trata es de una <span style="font-weight: bold;">VIOLACIÓN</span>.<br /></p><p align="JUSTIFY">El equívoco no se trata de ninguna sutileza. "Abuso" es el tipo que contempla el caso residual. O sea, aquellas conductas que comportan un ataque a "la integridad sexual" (un título más confuso aún que el de "honestidad" de la redacción anterior; pero bueno, todos entendemos a qué se refiere), pero con las cuales no hay aparejados ni penetración, ni "sometimiento sexual gravemente ultrajante". Para hablar aún con mayor simpleza, "abuso" refiere a tocamientos, manoseos, "apoyadas" en el tren o en el colectivo, levantamientos de falda, etc. ¿Se aprecia hasta qué punto llega el error?<br /></p><p align="JUSTIFY">Subliminalmente, los opinólogos en todología nos están insinuando que, aun siendo en el caso una criatura, una nena, si ella "consintió" el acto sexual, <span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;">el asunto no es tan grave</span>. Se trata sólo de un "abuso". </p><p align="JUSTIFY">El legislador, en cambio, ha sido bien clarito: por una elemental cuestión de madurez, una persona de cualquier sexo, menor de 13 años (o sea, de 12 años, 11 meses y 30 días para abajo), <span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">no puede consentir libremente</span>. Ese parámetro cambia con el tiempo y las culturas. El Código Civil original de <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Vélez Sársfield</span> habilitaba, si bien con autorización previa, a las mujeres a casarse a partir de los 12 años. 14 tenía <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Remeditos</span> cuando contrajo enlace con un treintañero <span style="color: rgb(0, 0, 153);">San Martín</span>. El mismo Código Penal, en su anterior formulación, que rigió casi hasta el final del siglo pasado, establecía al respecto, para configurar el tipo de violación (acceso carnal sin consentimiento) que el menor tuviera menos de 12 años, o sea, de 11 años, 11 meses y 30 días para abajo. </p><p align="JUSTIFY">Parece que, más allá de la evolución social en la tolerancia de cualquier conducta sexual, más allá de la mayor precocidad de nuestros adolescentes respecto de los de la etapa en que rigió la moral cristiana burguesa, más allá de que la educación sexual escolar obligatoria determina que los niños aún no desarrollados sexualmente aprendan a ponerse un forro, la ley más moderna viene a expresar un cierto prurito más acentuado, respecto de su predecesora a la que vino a modificar. Lo mismo acontece con la edad máxima establecida para el estupro, que pasó de 14 años, 11 meses y 30 días (menor de 15) a 15 años, 11 meses y 30 días (menor de 16): <b style="font-style: italic;">"ARTÍCULO 120:</b> <span style="font-style: italic;">Será reprimido con prisión o reclusión de tres a seis años el que realizare algunas de las acciones previstas en el segundo o en el tercer párrafo del artículo 119 <span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">con una persona menor de dieciséis años, aprovechándose de su inmadurez sexual</span>, en razón de la mayoría de edad del autor, su relación de preeminencia respecto de la víctima, u otra circunstancia equivalente, siempre que no resultare un delito más severamente penado".</span></p><p align="JUSTIFY"> En este caso, el tipo penal exige dos cosas: a) Que una de las dos personas sea menor de 16 años; y b) que la otra persona sea mayor de 21 años. (Afortunadamente para tantos adolescentes que empiezan a copular en la secundaria, la baja en la mayoría de edad a 18 años no afecta a esta norma).<br /></p><p align="JUSTIFY">Es interesante el asunto de la "inmadurez sexual" que contiene la ley. Si, como vimos respecto de la violación, la ley presume que antes de los 13 años la persona es tan inmadura que no puede en ningún caso elegir libremente (consentir), en el caso del estupro la ley presume que la persona menor de 16 años es sexualmente inmadura solamente si su pareja es mayor de 21 años; mientras que, por el contrario, esa persona de 16 años es madura sexualmente si su pareja es menor de 21 años. La madurez de una persona la da la edad de la otra persona: Será más madura cuanto menor edad tenga su pareja. Así entonces, una chica de 15 años y 11 meses es inmadura sexualmente si tiene relaciones con un chico de 21 años, mientras que una chica de 13 años es madura sexualmente si tiene relaciones con un chico de 20 años.</p><p align="JUSTIFY">Más allá de que suene ridículo, es lo que la ley prevé. Recuerdo porque participé del debate, que la situación que planteaban entonces las geniales doctoras que llevaban adelante (por la prepotencia del número y del tono de voz) una reforma que ellas mismas juzgaban de avanzada, era precisamente la de la chica de secundario y su noviecito compañero de curso. El inductivismo, tan propio de determinadas mentes, había ocupado todo el espacio del debate, que había caído en el ejemplo hasta la exasperación (por ejemplo, en la definición del "acceso carnal"). Pero como tenemos buen gusto, y además valoramos el tiempo del lector, dejaremos esas anécdotas para una buena sobremesa de asado y fútbol. </p><p align="JUSTIFY">Tan sólo nos sentimos necesitados de formular esta precisión, porque estamos hartos (y el hartazgo se renueva y agrava con cada reiteración) de asistir a esta suerte de consenso universal en el equívoco. Equívoco que, por lo demás, parece bastante más grave de lo que con la trivialización se aparenta. Siempre y cuando, claro está, encontremos alguna virtud en la condición de la infancia. El expansionismo de la adolescencia, <a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2008/08/mundo-teenager.html">hacia las dos banda</a><a href="http://corraldelobos.blogspot.com/2008/08/mundo-teenager.html">s</a>, puede reclamar aquí también sus reales.<br /></p><p align="JUSTIFY"><br /></p>Occamhttp://www.blogger.com/profile/15807437203984274739noreply@blogger.com0